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Mot Accepció Frase Situació
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no le huuieramos traydo delante ti: para que le condemnasses a muerte. E | por | quanto Pilato era gentil, no quisieron ellos entrar en·la sala, donde el
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sençeños. O ypocrisia y sanctedad symulada de gente maldita: temian de ser inquinados | por | la entrada de·la posada del hombre gentil: para no poder solemnizar la
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en cuya consciencia no cabe el temor del juyzio diuino: los infieles judios, | por | reçelo de se contaminar, por solo poder comer los panes sençeños: no osauan
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el temor del juyzio diuino: los infieles judios, por reçelo de se contaminar, | por | solo poder comer los panes sençeños: no osauan entrar en·la posada de
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nuestro proposito, aquesta presentacion delante Pilato fue muy grauissima: como scriue Jordano. Primeramente | por | parte del juez: el qual tenia poderio plenario de poder le matar: segun
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te poner en·la cruz y assi mesmo de te dexar libre? Segundamente | por | parte de·los judios, los quales le presentauan como malfechor conuencido por drecho.
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Segundamente por parte de·los judios, los quales le presentauan como malfechor conuencido | por | drecho. Terceramente por parte del glorioso Jesu: el qual hauiendo sido toda la
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de·los judios, los quales le presentauan como malfechor conuencido por drecho. Terceramente | por | parte del glorioso Jesu: el qual hauiendo sido toda la noche maltratado por
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por parte del glorioso Jesu: el qual hauiendo sido toda la noche maltratado | por | los pontifices y por sus ministros: ahora de nueuo le procurauan la muerte,
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Jesu: el qual hauiendo sido toda la noche maltratado por los pontifices y | por | sus ministros: ahora de nueuo le procurauan la muerte, con otros diez mil
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del sagrado euangelio: como en·este passo enxereçe el bienauenturado Matheo. Viendo Judas | por | conoscimiento de esperiencia, la atrocidad y confusion de·la presentacion del piadoso Jesu,
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de esperiencia, la atrocidad y confusion de·la presentacion del piadoso Jesu, condenado | por | consejo de·los sacerdotes y ancianos del pueblo: sabiendo el antigo costumbre de·
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antigo costumbre de·los judios, que no escapaua de muerte el que juzgado | por | ellos, presentauan atado delante del presidente: repintiendo·se, ahun que infructuosamente de su
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les: peque grauemente en vender la sangre del justo, presumiendo poder redemir·le: | por | el mesmo precio y pecunia que le hauia primero vendido. Mas aquesta su
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que le hauia primero vendido. Mas aquesta su confession y satisfaccion no valio: | por | tres principales razones. La primera porque no fue fecha al propio sacerdote y
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ni salud. Onde hablando de aquesto el glorioso Bernardo dize assi. Judas reconciliado | por | penitencia: agrauio su pecado por obstinacion, sin poner en·el esperança: como se
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aquesto el glorioso Bernardo dize assi. Judas reconciliado por penitencia: agrauio su pecado | por | obstinacion, sin poner en·el esperança: como se dize de Caym, a·los
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tan grande es mi iniquidad, que no meresce perdon: y no lo estimo | por | estimacion de sanctuario: del qual fabla Dauid en·el psalmo .xxxj. Dixe confessare
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garganta el lazo sin esperança: hasta que la sangre de Cristo fuera derramada | por | la salud de·los pecadores. La tercera razon, porque la confession fue insufficiente
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como blasfemador: el qual verdaderamente es justo, de nombre y de obras: y | por | testigo de·las escripturas sanctissimas. y quantoquier que Judas injusto, diesse testigo de
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