| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| porque | 1 |
e dar penitencias. E assi esto de necessidad no ha de preceir. empero | porque | comunmente: e las mas vezes se faze el contrario conuiene saber que primero
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
e no dize algun peccado mortal: el qual sabe d·el el confessor | porque | no lo estima ser peccado dize in Quolibet .jx. que si es cierto
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
absueluo de tus peccados. e puesto que no se dixiesse: se entenderia ca | porque | en los sagramentos las palabras tienen efficacia por la ordenança diuina. deuen se
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
sabida e oluidada. la qual no era touido specialmente confessar se otra vez. | porque | se confesso quiça segun conuenia.§ De la forma e fuerça de palabras: que
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
essencialmente.§ La forma de·las palabras al absoluer el penidiente.§ Dice Pedro de Palude que | porque | el hombre ignora si fizo jamas alguna perfecta confession: conuiene que en qualquier
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
que se confiessa si el confessor no lo entiende, o de necio, o | porque | se adormecio oyendo le: o por qualquierer otra razon? Responde Joan de Bartebergis doctor antiguo
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
tales satisfaciones fechas en peccado mortal: no conuiene al hombre tornar a fazer: | porque | quanto a lo que d·ellas queda: por la penitencia siguiente. son acceptas.
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C-SumaConfesión-024v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
el acto assi como es la oracion: e cosas semejantes: e las tales: | porque | el acto interior que passa del todo: no se viuifica: deuen se tornar
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C-SumaConfesión-024v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
en peccado mortal por si: por tanto no es touido tornar la confession: | porque | puede satisfazer en purgatorio. e si se dize que paresce inconueniente que tanto
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
emendar lo. mas si vno dexa de tornar la penitencia por no poder | porque | le fallece el tiempo, o cree hauer la fecho en estamiento de gracia,
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
el infierno con pena infinita e no por mudamiento de cosa finida: mas | porque | es deudor de pena infinita pues no paga la pena finita con la
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
la remission de·la culpa se faze sin contraste, o se faze simplemente | porque | ay condicion. Onde assi como por el sagramento no se perdonaria la culpa
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
el peccado sea punido por pena eterna conuiene saber por razon del estamiento. | porque | en·el infierno ninguna redempcion ay. ca no es aquel estamiento de pagar
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
licencia ni por esto se deue hauer sospecha d·el en tal delicto. | porque | quiça lo faze por quitar escandalo. e puesto que le diesse licencia aquel
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
no es dicho reuelar la confession: mas si vno quexando se del cura | porque | no le quiere comulgar dixiesse el sacerdote delante de otros que esto faze
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C-SumaConfesión-026v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
el qual no le conste como a juez no puede ser quitado.§ Jtem | porque | el prelado puede dar licencia, o denegar la a su plazer al subdito
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C-SumaConfesión-026v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
no le quiere comulgar dixiesse el sacerdote delante de otros que esto faze | porque | tiene peccado del qual no lo puede absoluer y el no quiere yr
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C-SumaConfesión-026v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
en derecho assi como de·la bendicion de·las virgenes. Pedro de Palude por semejante | porque | el hombre tiene libre eleccion por la sola confession: haun que por ella
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
ser menos estimada deue el confessor abstener se de·las tales fablas. E | porque | a tarde o nunca puede acaescer que de·la reuelacion de·los peccados
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C-SumaConfesión-027v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
peccado suyo: no se manifieste la confession del otro. e la razon es: | porque | mas fuerte es la obligacion de tener secreto: que de confessar. empero si
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C-SumaConfesión-028r (1492) | Ampliar |