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conuiene fazer cuenta de·la entrada con la salida mayormente poniendo se en | platica | en nuestra absencia. Por esto hauemos acordado fazer os la presente por
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A-Cancillería-3566:070v (1488) | Ampliar |
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occorrera sobre aquesta materia assi en caso de hauer se de poner en | pratica | como de dexar la de presente si os parecera nos dareys entero auis
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A-Cancillería-3566:071r (1488) | Ampliar |
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deue y puede tener para remediar tanto danyo. Y depues de muchas | platicas | y diligencias assi ha sido apuntado cierta forma la qual poniendo se en
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A-Cancillería-3665:129v (1488) | Ampliar |
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segunt en·las ditas ordinaciones es mas largament contenido. Empero por·tal que | pratica | ha demostrado las ditas manos seyer em·poco numero e seguir·s·ende
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A-Ordinaciones-012v (1415) | Ampliar |
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muytas vegadas demuestra lo bien ordenado en millor comutar car el vso et | pratica | no siempre responden al jngenio. Por tanto ya sea en·las ordinaciones por
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A-Ordinaciones-012v (1415) | Ampliar |
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las simjentes. En·los huertos que non se pueden regar. deues tener tal | practica | que en tiempo de jnujerno deues labrar e sembrar aquella partida en·la
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B-Agricultura-030r (1400-60) | Ampliar |
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del cuerpo. Espliçit.§ Theorica en como es declarado el conosçimiento de·la nuestra | platica | que·es el oro potable.§ E en·el nombre de nuestro señor Jhesu
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B-Alquimia-002r (1440-60) | Ampliar |
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lo qujso. Aqui se acaba la nuestra teorica. E començamos a fablar la | platica | de·la nuestra quinta esençia del oro potable.§ Como tu deues fazer el
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B-Alquimia-003v (1440-60) | Ampliar |
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qual es departido en treynta capitulos los quales son contenjdos en·la nuestra | platica | por venjr al conoscimiento de·la obra de nuestra medeçina.§ Capitulo primero es
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B-Alquimia-008v (1440-60) | Ampliar |
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cosa es que tratemos de·la segunda parte que es del magisterio, y | platica | operatiua la qual se sigue.§ Capitulo primero como tu deues fazer el sinabrio
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B-Alquimia-010v (1440-60) | Ampliar |
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ystrumentos.§ Fijo pues que avemos acabado el segundo tratado que es de·la | platica | . agora conujene que digamos el ordenamjento del terçero tratado que es dicho de·
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B-Alquimia-033r (1440-60) | Ampliar |
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a·las complexiones de agora en proporçion atractiua. E dexo despues de algunt tienpo fama en | pratica | donde biuio. E lee·se oy en·las escuelas la exposiçion que fizo sobre Aviçena segunt
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B-Aojamiento-148v (1425) | Ampliar |
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syn aver conplimiento de·los saberes e notiçia de·las causas e discurso de·las artes e | pratica | de·los saberes. Por esso dixo el mençionado Philipe Elefante en su Eticha capitulo .1º
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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en ssu departimjento e propios nonbres. mayor mente de·las mecanjcas que sola | pratica | las conserua e de pocas d·ellas e en menos logares se falla
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B-ArteCisoria-001r (1423) | Ampliar |
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digna cossa es considerar la alteza real ante qujen aves aquel de | pratica | cotidiana mente lo mejor sepas fazer de otro en tal ofiçio a menor sirujente
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B-ArteCisoria-002r (1423) | Ampliar |
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mostraua a·los curiones sy qujere cortesanos por teorica mjrando e dizjendo e | pratica | en cortando segunt Theophilo en·la Suma de·las artes mecanjcas testifica esta era contada en·las
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B-ArteCisoria-006r (1423) | Ampliar |
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durada e domestica cognjçion manjfiesta ansi los bienes de·su theorica testiga la | pratica | exerçida. § Capitulo terçero de·las condiçiones e costunbres que pertenesçen al cortador
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B-ArteCisoria-010r (1423) | Ampliar |
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curioso e de fiança mjnisterio es deputado al qual por su espeçialjdat espeçial | pratica | se requjere ansi que vnjforme mente e reglada sea vsado commo conujene a cosa
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B-ArteCisoria-024r (1423) | Ampliar |
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sea rregla general en·estas dichas partes e mjenbros cada vno espeçial rrequiere | platica | . El lomo es la mejor de las pieças en·el que la
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B-ArteCisoria-040v (1423) | Ampliar |
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A las frutas conueniendo el dezir que se mondan e cortan espeçial | platica | conviene mostrar e por que entr·ellas son muchas diuersidades e por diuersos
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B-ArteCisoria-061r (1423) | Ampliar |