tales no son en el tiempo perfeto para poder·las amar njn serujr | quanto en | ·la honrra nj deleytes d·aquella: por que lo jnnora todo

como sea l·anjma del honbre mas perfeta que de·la dona | quanto a | ·la virtut de·los sesos de donde proçeden los cinquo sentidos de

auer siempre lo mejor de todo. en abla y platica y | en·quanto | comunjcaren con ellas. en·fin que no puede ninguno star con·las

ellas pasan a quyen las vehe. mayor milagro fuera el mio | en quanto | hombre que al d·este señor de·los amores en quanto dios.

eloquencia se considera ninguno scriuio de tan turpe stilo en·el arabigo. | quanto a | ·los sabios y scriptores que fueron arabes toda la scriptura del Alkorano

no solo ahun al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § | Quanto en | las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto. despues

humana inuestigacion. La infidelidad en estos moros sera pues ygual de ydolatria | quanto a | ·la ofensa diuina siquiere pena de su pecado. por·ende no

como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna su fundamiento | quanto a | humana inuestigacion. por que se habla sobre lo mismo en·el

ni ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de verdad ni | quanto en | si no se aparta del culto diuino que mas induze si es

ni repellido por los moros despues de·la muerte del impio Mahometo. § | Quanto a | l segundo por el qual dize que Dios mas heruiente se ha demostrado