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peñas como se haze por los otros montes de aquella parte. § A | quatro | leguas de Jesrael para la parte de medio dia es fundada vna ciudad
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D-ViajeTSanta-088r (1498) | Extend |
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todos los bienes aca del mundo. § Tomando la parte de oriente a | quatro | leguas de esta Samaria es assentada la ciudad Tersa en vn monte alto
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Extend |
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assi acabando ire prosiguiendo por la materia del traslado. § De Jherusalem a | quatro | leguas contra Sol poniente hay vn castillo que el euangelio llama Emaus donde
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D-ViajeTSanta-093r (1498) | Extend |
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las mundanas torpezas y males. Cabe la dicha riba o cueua fasta | quatro | pies hay otra poco mayor d·ella debaxo la qual esta el pesebre
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D-ViajeTSanta-095v (1498) | Extend |
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en·ella muchas colunas de marmol hermosas y grandes puestas en forma de | quatro | calles. toda la naue de·la yglesia sobre las colunas fasta las
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D-ViajeTSanta-095v (1498) | Extend |
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por los antigos llamada primero que no Ebron que quiere dezir la ciudad | quatro | por tener en·el quatro nombrados cuerpos de varones Adam Abraam Ysaac y
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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que no Ebron que quiere dezir la ciudad quatro por tener en·el | quatro | nombrados cuerpos de varones Adam Abraam Ysaac y Jacob. lo qual affirma
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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Abraam Ysaac y Jacob. lo qual affirma santo Jheronimo. Hay otros | quatro | cuerpos de mujeres mucho famosas de los varones y padres antiguos Eua Sara
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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la yglesia canta en la missa. Entre los concilios de·la cristiandad | quatro | synodos muy venerables sabemos que houo. los quales abraçan y toman la
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Extend |
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sabemos que houo. los quales abraçan y toman la fe como los | quatro | sanctos euangelios o quatro rios del parayso. Y el primero de todos
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Extend |
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los quales abraçan y toman la fe como los quatro sanctos euangelios o | quatro | rios del parayso. Y el primero de todos se dize el de
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Extend |
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bien consecrado. § Articulo .vij. § Otorga licencia que pueda qualquiere tener fasta | quatro | mujeres veladas. y quando la vna d·ellas dexare o repudiare podra
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Extend |
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ley aguardan el parayso con aquella huerta de los deleytes donde atrauiessan los | quatro | rios. ende touiendo por siempre moradas seran guardadas entre la sombra de
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Extend |
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hablar supiessen. Y que marauilla si da a·los otros licencia de | quatro | si el touo quinze mujeres veladas mancebas y sieruas sin alguna cuenta las
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Extend |
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de·la escreuir en su Alkorano dando permisso y consentimiento que qualquiera touiesse | quatro | mujeres. y que dexada vna de aquellas por qualquiera causa tiene licencia
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Extend |
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mucho menos puede ser aplicada corrupcion alguna en la nueua ley porque los | quatro | sanctos euangelios manifestados a todo el mundo. vnos escriptos en lengua ebrea
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Extend |
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no se acontentan de ser casados con sola vna mujer que ahun celebran | quatro | vezes bodas y casamientos. El orden que toman subdiaconado no lo han
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Extend |
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en semejança de·las corruptas ymagines brutas de aues serpientes y animales de | quatro | piedes. esto entendamos porque dexando a su creador ydolatraron en muchas maneras
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Extend |
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queria su faz diuina. esto por mas estenso se scriue a·los veynte y | quatro | capitulos del Exodo. § En este dicho hoyo ahun que angosto
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D-ViajeTSanta-145r (1498) | Extend |
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aquella noche. la tarde misma se allegaron a nos vnos moros con | quatro | camellos cargados de fruta como de peras y de maçanas. los quales
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D-ViajeTSanta-147v (1498) | Extend |