| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e al juhizio de Dios se deue dexar a quien quiere tomar para | que | le sierva de clerigo o sacerdote: ca no el que se combida a
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
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Ahe que yo fuyendo alexe me e more en el yermo.§ E despues | que | sant Joan nos houo declarado muchas cosas del pecado de vanagloria e de
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D-Vida-005r (1488) | Ampliar |
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de toda suziedad e crueza quieres agora viuir casto e religioso? E despues | que | te has envejecido en maldades e no te abastan las fuerças a quitar
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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bozes e diziendo.§ O vellaco e desvergonçado! Que es lo que fazes? Despues | que | te has fartado de toda suziedad e crueza quieres agora viuir casto e
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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en cilicio e ceniza tanto stouo llorando e messando se en oracion fasta | que | le aparecio el angel e le dixo.§ El Señor ha recebido tu penitencia
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D-Vida-007r (1488) | Ampliar |
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la consciencia pura porque no sean empachados vuestros pensamientos ante Dios. Ca puesto | que | aquellos fagan buenas obras e tengan buena consciencia que puestos entre los hombres
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D-Vida-007r (1488) | Ampliar |
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no eres mi rey. E en este punto el enemigo desparecio.§ E puesto | que | nos contaua estas cosas en persona de otro: empero los padres que ende
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D-Vida-008r (1488) | Ampliar |
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tornaua se a fazer oracion. Por costumbre tenia cadaldia de no comer ante | que | comulgasse lo qual fecho despues de dadas las gracias dixo nos que recreassemos.
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D-Vida-008r (1488) | Ampliar |
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entendido no solamente en·la lengua griega e egipcia mas haun latina segun | que | de el e de·los que stauan con el supimos. Mas el desseando
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D-Vida-009v (1488) | Ampliar |
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de todas las otras ca el que tiene de ella entero conocimiento luego | que | entra en rastro de otra qualquiere va mas suelto e denodado por ella
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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quando son barbaros e muy ajenos de la propiedad del fablar por buena | que | sea la lengua de·los vassallos e subiugados por discurso de luengo tiempo
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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touieron tan claro e entero conocimiento de la verdad de la fe segun | que | por muchas seguidas mostraron que ya sobraua enteramente su creencia todos los terminos
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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con qualquier de aquellos padres houido respecto a la flaquez mugeril. E puesto | que | nuestro humano entendimiento queriendo contemplar e entender las cosas de Dios sea qual
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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tierra de las mismas del principe que la batio se rehuse. E luego | que | el mote o palabra es de muy andaluz tan cerrada que a malaves
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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no sea rudo. E hay algunos tan atreuidos a querer notar que luego | que | fallan algo en vna obra que podiera quiça dezir se mejor algun poco
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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cosa empero por no poner aquel muchas vezes suffre se poner otro haun | que | no sea tan hermoso e perfecto pues no sea rudo. E hay algunos
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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e poçonyosos muessos de·los maldizientes.§ Tabla e introduction del presente libro.§ Haun | que | en el latin esta obra sea partida en .iiii. partes empero porque la
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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la gracia.§ Tenia pues esta grande enseñança de la palabra de Dios segun | que | nos tambien praticamos en parte mas haun major gracia tenia en·las obras:
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D-Vida-010r (1488) | Ampliar |
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estimo ser Dios diziendo: Esto me ha sido Dios en este dia para | que | no siguiesse a Pharaon e muriesse con el.§ Estas pues eran las palabras
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D-Vida-010v (1488) | Ampliar |
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a nuestros padres fue sumido. E cada·qual aquello en que se ocupo para | que | no siguiesse a Pharaon estimo ser Dios diziendo: Esto me ha sido Dios
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D-Vida-010v (1488) | Ampliar |