| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de toque que nos muestra qual es el verdadero christiano: necessaria cosa es | que | sepamos los prouechos grandes que d·ella se siguen.§ El primero es que
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que sepamos los prouechos grandes que d·ella se siguen.§ El primero es | que | nos haze ser muy humildes: porque conosciendo el hombre su flaqueza en·la
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la guerra que contigo tiene continua el antigo enemigo: humiliar te has, conosciendo | que | no puedes vencer sin mi gracia. Por·ende, o alma christiana, no te
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christiana, no te engañe presumpcion de tu propia virtud: supiendo como reza Dauid, | que | si no guarda Dios la ciudad: por demas velan los que presumen guardar.
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Gregorio: si el que lo da no lo conserua.§ El segundo prouecho es, | que | nos induze la temptacion a caridad perfectissima: porque conosciendo el pecador por humildad,
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nos induze la temptacion a caridad perfectissima: porque conosciendo el pecador por humildad, | que | cayendo no se puede leuantar sin el ayuda de Dios: se incita a
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y hablando de aquesto Bernardo, en·el libro del Amor de Dios dize, | que | natura humana fue assi ordenada y formada, que ha siempre necessario por protector,
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su propia virtud: lo que es propio de Dios permittio la diuina bondad | que | fuesse temptado: porque viendo cercano el peligro, y sintiendo el socorro y adiutorio
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ame a Dios y le adore, segun es obligado.§ El tercer prouecho es, | que | nos faze la temptacion ser sollicitos. y por·ende exponiendo el abad Daniel
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y por·ende exponiendo el abad Daniel aquella palabra del Apostol. Caro concupiscit aduersus spiritum: dize | que | permite Dios en nuestros coraçones aquesta batalla: porque estemos siempre salteados, pues sabemos
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permite Dios en nuestros coraçones aquesta batalla: porque estemos siempre salteados, pues sabemos | que | no sera coronado, como reza sant Pablo: sino el que legitimamente peleara.§ El
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como reza sant Pablo: sino el que legitimamente peleara.§ El quarto prouecho es, | que | augmenta la temptacion la virtud: como de si mesmo scribe Jeronimo, que stuuo
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en·el pensamiento, y ahun en·la carne, tan grandes temptaciones y llamas: | que | por obra del diablo le parecia estar siempre en·los solazes y danças
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qual noches y dias llorando, pedia a Dios tranquilidad y reposo. y dezia | que | infinitas vezes hauia sentido consolaciones angelicas.§ Esso mesmo se lee de Maria egipciaca:
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egipciaca: la qual desnuda en·el desierto .xviij. años sintio temptaciones tan peligrosas | que | llegaua cada dia a punto de render se vencida. y llorando siempre ayunando
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y llama el Psalmista aqueste tal temor, nocturnal: por ser tenebroso y fosco, | que | nos atapa y ciega: no dexando nos ver los grandes prouechos de·las
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de santidad. E por·ende exponiendo Gregorio aquella palabra del Genesi. faciamus homines ad imaginem et similitudinem nostras: dize | que | todos los hombres por natura son yguales: ca houieron vn padre spiritual que
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Adam. mas por dispensacion y ordinacion diuina y por el pecado: fue necessario | que | señoreasse vno a otro: no en quanto son razonables: porque segun scriue Augustino,
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pastores de ouejas: ni jamas leemos scripta la condicion de·la seruitud, hasta | que | aqueste vocablo de sieruo, vindico el patriarcha Noe el pecado del fijo. mas
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C-TesoroPasión-012r (1494) | Ampliar |
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y razon ensoberueçe, quien dessea por sus merescimientos ser preferido. E como quiera | que | por defectos de muchos, el officio de·la prelacion sea muy necessario: no
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