plomo, o cobre, o estaño funde primera mente el cuerpo del qual tu | quieres | fazer progebçion. E quando sera fundido mete tu medeçina dentro en vn poco

fuego asy calientes, e vmjdos como calientes, e secos.§ Primera mente quando tu | quisieres | meter el fuego en·el quarto grado que es el mas fuerte de

la çenjza abjertas, en tal manera como esta figura aqui muestra.§ Otrosy quando | quisieres | meter el fuego en·el segundo grado çerraras las dos chimjneas, e las

el mas pequeño grado de todos los quatro grados del fuego.§ Otrosy quando | quisieres | declinar el fuego en manera que por el mismo se apague que es

cada vno de·los humores, de su morada. Y quien por este libro | quisiere | leer o fazer en cada cosa lo que conujnjere segun adelante lo fablara

lo dize Ypocras en vna ley a·los dos capitulos que dizen asi | quiso | Dios conparar la conprision de las bestias asi como los cauallos y las

a·lo que dize de que es engendrada la bestia responde y di | qujso | nuestro señor de padre, y de huesos y de carne y de·los

la natura resfriantes que asi lo fallaran en·esta ley, si catar lo | qujsieres | , y asy se concruye por que trae el cauallo la natura defuera.§ Si

separa el anima de·los vanos del cuerpo desseos. En esto se demuestra el que filosofar | quiere | mas que en otra cosa como testifica Platon en el Phedon suyo dize. In hoc manifestus est philosophus si absolvit animam a corporis comunione. Comunique

e sentir quexo en el coraçon e escuresçimiento e doler·se en el cuerpo como en non | querer | comer. nin tener señales de espeçial dolençia señalada e acostunbrada. nin saber causa nonbrada.