| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| según | 1 |
no tiene. en aquel caso puede retener se lo: y no restituir. ca | segun | derecho de natura permetido es a cada qual el vso de·la possession
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
del cuerpo los quales se podrian seguir en otra manera no peccan. Empero | segun | Remon quiça seria cosa mas segura fazer cession de bienes: y dar lo
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
es determinado que todas las cosas vengan quando no se faze tassa verdadera: | segun | la suma a la qual suben mas menor. E segun que entre ellos
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
de restituir ellos se las ponen en la bolsa. mas fazen cierta tassa | segun | su costumbre: lo qual es dubda si se puede fazer.§ Pregunta esso·mismo
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
e plazo de·la paga: començo de fazer injuria a·los creedores. E | segun | el mandamiento de Dios la paga se deue fazer en·el plazo pactado
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
confession a cartas .viij.§ Capitulo .x. de·la differencia entre los frayles presentados: | segun | la forma de·la clementina Dudum: y entre los curas a cartas .ix.§
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C-SumaConfesión-105v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
cartas .xxix.§ Comiença la primera parte de·la manera del interrogar los penidientes | segun | los .x. mandamientos. E el primero contiene tres capitulos: conuiene saber el primero
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C-SumaConfesión-106r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
tener misericordia ordenada, principalmente sobre tu mal: y despues sobre el del proximo: | segun | lo que se escriue en·el Ecclesiastico: apiada te de tu alma, siendo
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C-TesoroPasión-014r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
renegar, dando bozes sin seso llamastes, non habemus regem nisi cesarem. Por cierto muy bien dixistes: ca | segun | vuestra malicia, no era razon que hallassedes rey que os saluasse: mas cesar
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C-TesoroPasión-019v (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
los judios por special mandamiento, de sobir de toda Judea en Jerusalem: porque | segun | la ley se purificassen para·l comer del cordero, ca segun scriue Theophilo,
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C-TesoroPasión-020r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
de nuestra fama marauillosa. supiendo que el buen odor es la buena fama: | segun | lo que nos reza el Apostol, el buen odor de Christo somos nosotros
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C-TesoroPasión-021r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
redempcion. E por quanto estaua ya muy cerca la pascua: en·la qual | segun | la ordinacion de·la ley se acostumbra de sacrificar el cordero pascual: determino
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C-TesoroPasión-023r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
eche rigorosamente del templo por nuestros merescimientos: ni entre con nosotros en juyzio | segun | nuestros pecados: mas plega·le de nos dar tiempo para emendar nuestras culpas,
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C-TesoroPasión-028v (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
senzeños de·la pascua de·los judios, en·el qual se solia matar | segun | el costumbre de·la ley, el cordero pascual: considerando que nuestro redemptor no
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C-TesoroPasión-029v (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
reza el sagrado euangelio. Fecha pues y consumada la cena del cordero cerimonial | segun | el costumbre de·la ley mosayca: descendiendo el redemtor de humana natura en·
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C-TesoroPasión-031r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
cosa y natural al hombre, hauer temor de·la muerte. y el temor, | segun | Damaceno, en tal caso es natural, no queriendo apartar·se el alma del
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C-TesoroPasión-039r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
como lo reza el bienauenturado sant Lucas, que saliendo de·la cena: yua | segun | su costumbre al monte Oliuete: y siguiendo·le sus discipulos, se puso en
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C-TesoroPasión-040r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
como se quiso contristar por nosotros: assi quiso ser por nosotros confortado. O | segun | Theophilo que aquesta confortacion del angel, fue vna grande glorificacion de Jhesuchristo nuestro
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C-TesoroPasión-041r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
por cuchillo es razon que perezcan. E toma en aqueste caso el cuchillo, | segun | la glosa: quien para vengança por su propia auctoridad vsa d·el. lo
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C-TesoroPasión-047r (1494) | Ampliar |
| según | 1 |
La primera porque no presuman de pelear con·ellas los clerigos, cuyas armas, | segun | Ambrosio, son las lagrimas y las oraciones. La segunda, porque como dize el
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C-TesoroPasión-047r (1494) | Ampliar |