E quando son los priuilegios eguales de·las personas. y de·las accion | es | junctamente: egualmente se deue satisfazer sino que se prueue de alguno de aquellos:

prouecho de·los creedores. E si no estan en pie las mercadurias: mas | son | ya vendidas: y en lugar de aquellas han mercado otras: las tales no

assigna se esta razon que el precio sacado de·la tal cosa: no | era | obligado: y por consiguiente: ni la cosa mercada que se ha de aquel.

vna specie y cosa no succede en lugar de otra. Tercio quando todo | fuesse | egual: la mujer deue ser antepuesta: y preferida. ca la tal tiene las

antepuesta: y preferida. ca la tal tiene las cosas obligadas y por·ende | es | de anteponer no solamente a los que tienen obligacion personal mas haun a

priuilegio los que so nombre de deposito: prestan a logro. Empero la obligacion | es | primera: porque tiene respecto a la misma cosa. Quinto vienen los simplemente priuilegiados

de·los primeros: que no tienen dominio: ni obligacion, ni priuilegio. E esta | es | la razon porque en los creedores que tienen alualas no se atiende el

juyzio de·la consciencia. si no es expressamente contra Dios: lo qual no | es | de juzgar de ligero. ca ninguno deue ser estimado que se oluide el

salud. Si no que manifiestamente pareciesse el contrario. Onde en algunas cibdades como | es | Florencia: quando el mercader quiebra los sindicos ordenados por la cibdad quando no

de restituir: quando podra fazer lo. Lo qual ha verdad quando la pobreza | es | conoscida. ca el tal no deue ser descomulgado. Ni ser punido de alguna