| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| sino | 1 |
de occidente vn monte muy alto rapedo del todo que no hay sobida | sino | a·la parte de·la tramontana por estrecho passo. Esta segun pienso
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D-ViajeTSanta-081v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
les moros assi comunmente que ni en lengua ni cerimonias no son discordes | sino | en las barbas y vestiduras. Es de saber ahun que hay otro
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D-ViajeTSanta-082v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
y de gran pueblo empero agora no hay en ella sola vna casa | sino | dos yglesias ya desoladas. vna de·las quales mayor y primera hezieron
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
entro en ella con poco trabajo y resistencia donde mataron mujeres y niños | sino | .cccc. virgines moças y de·los hombres del pueblo seiscientos. Lo que
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D-ViajeTSanta-090r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
la comocion y fuerça de vientos. es medecinable y no se deshaze | sino | con la sangre de·la purgacion de·las mujeres. llama se pasta
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D-ViajeTSanta-091v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
aquel passo. Non est hic aliud etcetera. No hay otro ende | sino | la casa o templo de Dios etcetera. Esto fue dicho por que
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D-ViajeTSanta-099r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
Ende los moros tienen mezquita hecha en grande veneracion en la qual ninguno | sino | de su secta entrar permiten. ahun que defuera por vna ventana se
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
empero hablando mas a·lo cierto no pueden ser dichos aquesta gente | sino | agarenos y no sarrazines porque todos ellos (a quien por el nuestro
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
Acto spantable a quien le oye. donde le vino todo este daño | sino | del diablo que fue homicida dende el principio? Donde fue aquello de
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
entonce lleno de mucha verguença mando que otro ninguno quedasse a su dolencia | sino | Alahabet fijo que fue de Abdemutalla del mismo tio que le crio.
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
en sus palabras quasi aquellos que le seguian todos boluieron para sus tierras | sino | algunos de sus parientes que la succession del reyno sperauan. § En aquel
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
porque quieres vsar de cruel fuerça si ninguno deue creer tu palabra | sino | mediante la voluntad y querer de Dios? Por·ende yo digo que
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
Al .xj. articulo. § Si mando que nadi vino beuiesse por otros tiempos | sino | en dias de sus ayunos es clara la causa. porque vuestra tierra
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
bien dize que parecian como de cordero para demostrar que ya no eran | sino | semejantes y no verdaderos como la dicha su prophecia y apostolado.
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
la fe nuestra. y que ninguna cosa de verdad en ambas quedo | sino | aquello que ha recogido en su Alkorano cuya ficcion y desuario como a
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
Mahometo siendo ideota sin hauer sciencia no la pudiera traer a·los hombres | sino | mediante la virtud diuina. como el diga en su Alkorano que si
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
otra humana. Esta ley tercera del falso maldito qual podra ser dicha | sino | diabolica hecha inspirada por el demonio? Por que si razon otra no
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
no tomados con demasia ni a sin causa como no sea este nudrimento | sino | vn reparo de·la consumcion que ha su curso por el mouimiento y
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
permiten el ydolatrar es todo fengido. por que no hay otros ydolatras | sino | en las tierras de·los dichos que por si no tienen algun señorio
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| sino | 1 |
este pecado de ydolatria en los gentiles como singular y con mas feruor | sino | en los mismos del pueblo suyo de·los judios que por su ley
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |