| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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cara derecha e que non la tuerça cosa ninguna. los sus labrios | tenga | seguros. e firmes los ojos en vn lugar. nin mucho inclinados
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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cosa deue primeramente hordenar e disponer su persona. esto es. que | tenga | la cara derecha e que non la tuerça cosa ninguna. los sus
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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de Christo a todas las doctrinas de·los sanctos sobrepuia. e el que | touiesse | su spiritu escondido en ella: fallaria ende dulcedumbre e manna. Mas contece que
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C-Remedar-001r (1488-90) | Ampliar |
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Empero juzgando a si mismo e examinando se: trabaia con fruto. Segun que | tenemos | qualquier cosa en nuestro coraçon: assi juzgamos d·ella. ca rafezmente perdemos el
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C-Remedar-009v (1488-90) | Ampliar |
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que las poseyessen en la vida perdurable. O quan strecha: e apartada vida | touieron | los padres religiosos en el·yermo quan luengas: e graues tentaciones sufrieron. quan
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C-Remedar-011v (1488-90) | Ampliar |
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que no se somete de su grado e volundad a su superior: no | tiene | haun su carne en perfecta obediencia. ante es senyal: que ella muchas vezes
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C-Remedar-046v (1488-90) | Ampliar |
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Ruego te señyor que entre estas cosas tu mano me gouierne: e enseñe | tener | el medio.§ Capitulo .xxxj. que el amor particular e priuado trahe mucho del
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C-Remedar-057r (1488-90) | Ampliar |
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se. dessea ser vencida: e no quiere vsar de propia liberdad: ama ser | tenida | so disciplina: e no codicia señorear a alguno. mas ser star: e viuir
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C-Remedar-078v (1488-90) | Ampliar |
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conosçiesen diziendo·les ansy. Aquel a·quien yo fuere besar aquel es. E | tened | lo bien, e traeldo, con grand diligençia non se vos suelte.§ E sabed
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C-SermónViernes-027v (1450-90) | Ampliar |
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era conosçido del pontifice fizo que entrase sant Pedro en·la casa donde | tenian | a Jhesuchristo. E dizen los coronjstas que como entrase Jhesuchristo en·la cibdad
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C-SermónViernes-032r (1450-90) | Ampliar |
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librar de·la muerte, porque creya que seria despoiado de·las animas que | tenja | en·el infierno e el seria mucho mas atormentado. E asy como por
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C-SermónViernes-041v (1450-90) | Ampliar |
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la reuela.§ Nota sancto Thomas que el que oye de confession es obligado | tener | la secreta. ca en los sagramentos lo que se muestra de fuera: es
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C-SumaConfesión-025v (1492) | Ampliar |
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de·los quales se puede dudar que han de tornar a caer.§ De | tener | la confession secreta e de·la pena del sacerdote que la reuela.§ Nota
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C-SumaConfesión-025v (1492) | Ampliar |
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materia, o forma suya mas que es de su natura la obligacion de | tener | la secreta como si dixessemos ser de essencia de matrimonio render la deuda
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Ampliar |
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tener secreta la confession. por que la natura del sagramento: lo fuerça a | tener | la secreta. digo natura quanto a lo que es sagramento. el qual se
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Ampliar |
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de encobrir la: mas dize ser de necessidad del sagramento: el encubrir: e | tener | secreta la confession. por que la natura del sagramento: lo fuerça a tener
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Ampliar |
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le dixo la tal cosa no se le aya confessado: empero deue lo | tener | tan secreto como si touiesse en confession no por razon del sagramento el
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |
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no lo es: paresce fazer injuria al sagramento como ninguna cosa se deue | tener | tan secreta: quanto la confession, o por semejante quando alguno recibe e toma
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |
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mediadamente, o sin medio. onde el que no es sacerdote: es touido a | tener | secreto. el no sacerdote que en caso de necessidad: oye de peccados mortales.
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |
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el confessor ante que absuelua: e haun quando no absuelue es obligado a | tener | secreto. Jtem nota que quando alguno recibe alguna cosa debaxo de sillo de
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |