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de saluacion. por infidelidad o desesperacion o impaciencia. comiença de·lo | temptar | por complazimiento de si mesmo. que es soberuia spiritual. mediante la
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C-BienMorir-14r (1479-84) | Ampliar |
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que el que esta en·el articulo de·la muerte siente que es | temptado | de soberuia. deue pensar primeramente que la soberuia en tanto a·Dios
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C-BienMorir-15v (1479-84) | Ampliar |
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temptacion del diablo de auaricia. § La final temptacion de que el diablo | tiempta | en·el articulo de·la muerte es de auaricia. de·la qual
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C-BienMorir-16v (1479-84) | Ampliar |
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del angel contra la auaricia. § Contra la temptacion de auaricia con que | tiempta | el diablo al ombre en su fin. el sancto angel da buena
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C-BienMorir-17v (1479-84) | Ampliar |
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toda tu confiança en·el. Nota que quando el enfermo se siente | temptado | de auaricia o del amor de·las cosas terrenales. primero deue considerar
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C-BienMorir-19r (1479-84) | Ampliar |
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profeta aver dicho. martillaron los pecadores sobre mj espinazo. Onde dize Santiago del | tentado | . e paçiente. bien aventurado es el que sufre la tenptaçion. Enpero sant Bernaldo
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C-Consolaciones-012r (1445-52) | Ampliar |
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considera que non se puede escusar padesçer muchos trabajos. Ca conuiene que sean | tenptados | , e prouados los que con Dios han de regnar. Onde dize sant Agustin.
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C-Consolaciones-014v (1445-52) | Ampliar |
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Ca muchos bienes faze. Primeramente enseña al onbre. onde el que non es | tenptado | es nesçio. El que non esperimjnto las cosas pocas sabe d·ellas. Jtem.
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C-Consolaciones-014v (1445-52) | Ampliar |
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Ca el diablo tienta para condepnar. La carne tienta para deleytar. El mundo | tienta | para engañar. El onbre tienta para experimentar. E Dios tienta para lo que
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
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ay muchas maneras de tenptaçiones. Ca el diablo tienta para condepnar. La carne | tienta | para deleytar. El mundo tienta para engañar. El onbre tienta para experimentar. E
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
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Enpero es a·saber que ay muchas maneras de tenptaçiones. Ca el diablo | tienta | para condepnar. La carne tienta para deleytar. El mundo tienta para engañar. El
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
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tenptaçion. E mas humilldosamente reconosçen su flaqueza. Onde como sant Pablo fuesse fuertemente | tenptado | . humillando se a Dios. estonçe deuotamente rogo a Dios. Onde el papa Leon
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
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acresçentamiento de virtudes. E non es ninguno que se conosca si non fuere | tenptado | . njn puede ser alguno coronado si non fuere vençedor. njn puede alguno vençer
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
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nos contynuamente pues que continuamente vençiendo aprouechamos. Onde dize sant Gregorio. como somos | tenptados | por la diujna dispensaçion. bien dende alcançamos por que non seamos ensoberuesçidos de·
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C-Consolaciones-015v (1445-52) | Ampliar |
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fuertemente peleaste. yo te fare nonbrar en·todo el mundo. E como somos | tenptados | de la carne, o de otro qualquier pecado, gozemo·nos contynuamente pues que
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C-Consolaciones-015v (1445-52) | Ampliar |
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Dios es prometido. Onde dize sant Agustin. Tanto el spiritu malo es permitido | tentar | , quanto a·ty puede aprouechar para que seas prouado, e experimentado por que
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C-Consolaciones-015v (1445-52) | Ampliar |
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tenptado mejor en·la humilldat eres fundado. ca mejor es ante Dios la | tenptada | humilldat que non la virtut soberuia. E por ende non osses contradezjr al
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C-Consolaciones-030r (1445-52) | Ampliar |
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en otra manera non ternias graçia e virtudes. Ca demjentra a pecar eres | tenptado | mejor en·la humilldat eres fundado. ca mejor es ante Dios la tenptada
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C-Consolaciones-030r (1445-52) | Ampliar |
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que la potençia del diablo. Onde dize sant Bernaldo. a·los diablos pertenesçe | tenptar | mas a·nos otros regestir. E quantas vezes regestimos tantas los vençemos. a·
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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vida por la otra non amemos.§ Jten non seas turbado sy eres muy | tentado | e aquexado del spiritu malo. mas quando fueres en pensamjento llama a Dios
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C-Consolaciones-058r (1445-52) | Ampliar |