| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| tiempo | 2 |
aquella de los vencedores se leuantaua. por·ende si Dios por mucho | tiempo | permitio durar este pecado debaxo el nombre suyo general ninguna specie d·ellas
|
D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
primitiua yglesia nuestra en todos los bienes spirituales. Es manifiesto que aquel | tiempo | de los apostoles fasta el santo padre Siluestre no era dado a·los
|
D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
mas habundancia. Quando ya los fieles por el discurso de dias y | tiempos | han alcançado las dignidades y poder mundano. Estas virtudes que por diuina
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
capitulo. por que Dios nunca dexa sin testigo de·la bondad suya | tiempo | alguno a los dolientes en estas virtudes arriba dichas. ha proueido en
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
otras grandes de·la Europa. donde se demuestra que si en·el | tiempo | de ydolatria Dios nuestro señor hizo prouision de muchos varones perfetos y justos
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| tiempo |
virtud ni bondad ante affirmaron ser vn malefico y engañador. Assi | al tiempo que | amenazauan y costreñian los justos varones a negar la fe hazian escarnios
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar | |
| tiempo | 2 |
las otras como se demuestra en las differencias tres de arriba sera su | tiempo | de mayor espacio en la durada. Y por que ha sydo la
|
D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
la persecucion de·los ydolatras quasi el medio entre las otras assi el | tiempo | de su duracion leuo el medio entre los otros. Esto hablando assi
|
D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
mesura de su duracion por que seria esto inquirir de los momentos y | tiempos | que puso Dios padre solo en su poderio segun se escriue en·el
|
D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
su pecado. por·ende no vale dar tal razon que dure mas | tiempo | segun el humano inuestigar la infidelidad de·los dichos moros que los delictos
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
el pecado de·los judios que su testamento viejo aguardan ya en·el | tiempo | de ley de gracia sera ygual quasi del delicto de ydolatria y ahun
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
de·la pestifera supersticion de·los judios que ahun aguardan su testamento en | tiempo | de gracia es ygual en pena y en seruitud de los ydolos sigue
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
secta moriega por Dios no fue dada ni se fallo buena en algun | tiempo | . empero falsa y sopersticiosa contraria de ambos los testamentos viejo y nueuo
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
de·los judios en su vieja ley la qual ahun sigen por nuestro | tiempo | de ley graciosa. esta fue dada y hecha por Dios buena en
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 3 |
ley graciosa. esta fue dada y hecha por Dios buena en su | tiempo | y necessario de·la guardar entonce al pueblo. siempre verdadera y a
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
cuya causa no hay razon de diuersidad quanto en esto que dure mas | tiempo | esta secta falsa de Mahumeto que fueron las otras de ydolatria segun el
|
D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
como en genere y por especie. dize que no era de mucho | tiempo | ni duracion la specifica o singular sino la comun y quasi madre de
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
el responder a·las especies de idolatria y otorgar la general durar mas | tiempo | que aquella secta dicha de·los moros no es ya librar lo obieto
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
creatura que a solo Dios pertenece. por donde parece que todo el | tiempo | quanto reyno este pecado en qualquier forma de ambas fuesse robo el honor
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| tiempo | 2 |
creaturas. assi que fue de mas duracion la ydolatria que no ha | tiempo | la secta moriega. de·lo qual ahun se sigue lo dicho muy
|
D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |