| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| tú | 2 |
nin fazer ningun acto de·la persona tanto como posible sea. Tanto | te | guarda de escopir e de tocar en las narizes. e deues disponer
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
| tú | 2 |
de Christo: conuiene que studie de conformar a el toda su vida. Que | te | aprouecha disputar altas cosas de·la Trinidad: si careces de·la humildad: donde
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C-Remedar-001r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
la bliuia en lo exterior: e lo que todos los philosophos dixieron: que | te | aprouecharia todo sin la caridad: e gracia de Dios. Uanidad de vanidades: e
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C-Remedar-001r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
studia en distraher tu coraçon del amor de·las cosas visibles e traspassa | te | a·las inuisibles. Ca los que siguen su sensualidad: manzillan su consciençia: e
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
passa breue mente: e no aquexar alla donde es el gozo perdurable. Acuerda | te | de continuo de aquel prouerbio que no se farta el ojo de ver.
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
Uanidad es seguir los desseos de·la carne: e dessear aquello donde despues | te | conuenga ser graue mente punido. Uanidad es dessear luenga vida: e no tener
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
poco. Si vieres a alguno manifestamente pecar: o fazer algunas cosas graues: no | te | deues estimar: ni tener por meior. ca no sabes quanto podras perseuerar en
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
alguna arte: o sciencia: mas teme del conocimiento que d·ella tienes. Si | te | parece que sabes mucho: e entiendes muy bien: deues tener por cierto: que
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
el qual dixo a nuestro senyor. e si me conuiene morir contigo no | te | negare: e muy presto cahia.§ Capitulo .iij. de·la doctrina de·la verdad.§
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
sabes: tanto seras mas grauemente judgado: si no viuieres mas sanctamente. pues no | te | enxalces por alguna arte: o sciencia: mas teme del conocimiento que d·ella
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
esfuerça se de no star ocioso pensando en su propia excellencia. Quien mas | te | impide: e enoia que la affeccion de tu coraçon no amortiguada. El hombre
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
leer los libros simples e deuotos: como los altos e muy profundos. No | te | empeezca la auctoridad del que scriue quier sea de grande: o de pequeñya
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C-Remedar-004r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
de buena volundad: e oye callando las palabras de·los sanctos: e no | te | desplegan las palabras de·los vieios. ca no las dizen sin causa.§ Capitulo
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
grandeça del cuerpo: que pequenya dolencia abasta a la corromper: e affear. No | te | alegres de tu habilidad e ingenio. por que no desplegas a Dios cuyo
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
da todas las cosas e sobre todo dessea dar a si mismo. No | te | enxalces por la fermosura: e grandeça del cuerpo: que pequenya dolencia abasta a
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
ayuda a los homildes: e homilla a los que presumen de si. No | te | vanaglories en las riquezas: si las tienes. ni en los amigos: haun que
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
no desplegas a Dios cuyo es todo el bien natural que tienes. No | te | estimes ser meior que los otros. por que no seas quiça delante Dios
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
Dios que conosce lo que es en el hombre tenido por peor. No | te | ensoberuezcas de tus buenas obras. ca de otra manera son los juhizios de
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
bien: cree cosas meiores de·los otros: por que conserues la homildad. No | te | daña el someter: e sodiudgar te a todos. mas es muy dañoso. si
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| tú | 2 |
otros: por que conserues la homildad. No te daña el someter: e sodiudgar | te | a todos. mas es muy dañoso. si te antepones a alguno. De continuo
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |