| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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es por dolencia e cosa semejante. Empero bien podria la penitencia dada por | vn | confessor ser mudada por otro: haun que no oyesse aquellos peccados por los
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C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
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otros oculto: e esto es por ignorancia de fecho verbi gracia si firio a | vn | clerigo e no lo vio ninguno: entonces no es touido tornar la confession:
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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esto no supiesse por ignorancia de derecho: enxemplo: sabe que aquel confessor firio | vn | clerigo: mas cree que no embargante aquello puede oyr de confession: no es
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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la confession segun Pedro de Palude.§ El quinto caso es en·el qual es touido | vno | de tornar la confession: segun Pedro de Palude. el impedimento de parte del que se
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que se han de fazer, o dezir como los otros sagramentos: mas en | vn | dia se puede fazer parte de·la confession: e en otro dia otra:
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puede fazer parte de·la confession: e en otro dia otra: o en | vn | dia oyr se la confession: e en otro dar se la absolucion e
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otro dar se la absolucion e la penitencia.§ El sesto caso es quando | vno | se confiessa en peccado mortal sin proposito de abstener se: mas porque este
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el hombre no contricto: para que no sea menester tornar se a confessar.§ | Una | de·las condiciones de·la confession es: que sea llorosa: e con dolor
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la gracia: assi en·la penitencia se imprime e finca en·el alma | vn | arreo al qual (luego que se va la ficcion) se sigue la gracia.
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C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
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E assi puede se en muchas maneras entender la opinion de Thomas. en | vna | manera fablando del que es dissimulado priuatiuamente e no positiua: conuiene saber que
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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sagramento. por consiguiente al tal que recibe el verdadero sagramento: se le emprenta | vn | arreo: mas no se le da la gracia. mas despues quando buelue al
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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pues que differencia ay entre attricion e contricion. ca la attricion trae consigo | vn | enojo e desplazer del peccado: mas no perfecto. Onde attrito quiere dezir en
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dezir todo junto trito e reduzido a poluo. e es contricion secundum Pedro | vn | dolor tomado voluntariamente por los peccados: con proposito de confessar se e satisfazer.
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apartamiento del peccado. y esto quiere dezir contricion.§ De·los peccados oluidados abasta | vna | contricion general con esfuerço de recordar se e doler se d·ellos. E
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
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pregunta por alguno: si se requiere special contricion de qualquier peccado, o abasta | vna | general por todos? Responde sancto Thomas que quanto al principio de·la contricion:
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
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lo·menos con attricion: conuiene que sea special dolor de·los peccados que | vno | tiene en·la memoria: mas quanto al termino que es el dolor ya
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al termino que es el dolor ya por gracia informado. abasta que sea | vna | comun contricion de todos. ca entonces aquel mouimiento obra por virtud de todas
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de·la contricion es en dos maneras: conuiene saber intellectual: el qual es | vna | perfecta abominacion del peccado segun razon: e vn dolor sensible: el qual es
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
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saber intellectual: el qual es vna perfecta abominacion del peccado segun razon: e | vn | dolor sensible: el qual es vn dolor mouido en·la parte sensitiua con
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
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perfecta abominacion del peccado segun razon: e vn dolor sensible: el qual es | vn | dolor mouido en·la parte sensitiua con alteracion: e afflicion del cuerpo.§ El
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