| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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segun Aristotiles. es turbaçion de coraçon reposado e bueno. Aquesta turbaçion | viene | por decorimiento de sangre. la qual esta dentro del coraçon. la
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C-FlorVirtudes-306v (1470) | Ampliar |
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e por aquesta manera queda el coraçon yrado. Aqueste mouimiento de sangre | viene | por la subtuosa voluntad a fazer la vengança de aquella cosa que le
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
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e de dexar las cosas que le son neçessarias. E esto | viene | de grant pobredat de coraçon. por la qual cosa el ome avaro
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C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
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lo parte por medio. en tal manera. que quando el yuierno | viene | . el grano non se puede perder. e esto faze la formiga
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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luna les dura son del todo locos. otra y ha la qual | viene | por malenconia e quasi retrae aquellos que son lunaticos. e aquestos atales
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
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lo que quiere fazer antes de tienpo. pensando aquello que le puede | venir | . la terçera es esquiuar por nigligençia aquello que deue fazer.
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
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nin tanpoco non lo tengais mas de quanto conuenga porque non te | venga | a ocasion. Sedechia dize. aquel que non sabe regir a sy
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C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
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e a cabo de grandes tienpos que el continuaua la su penitencia. | vino· | le vna gran enfermedat de·la qual non podia guarir. Por la
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
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dona. Seneca dize. dolençia es la tierra que de lueñe le | viene | la señoria por tanto como a los buenos e a los malos perdona
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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luego es despierta. asi que non se puede adormir. e aquello | viene | de·la su gran lealtad. atal que non fallescan al su rey
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C-FlorVirtudes-316r (1470) | Ampliar |
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e que non se sigua tal cosa por la qual ha ome pueda | venir | daño e vergueña a sy e a otri que ome ame.
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
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lo con falsia. atal que durmiese con ellas. e asy quando | vino | la noche ellas lo enbriagaron. e luego la mayor se metio con
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C-FlorVirtudes-317r (1470) | Ampliar |
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ca la vna perdiz furta los fijos a la otra. e quando | viene | que los fijos son nasçidos. por propia natura conosçen su madre.
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
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dicho propiamente tenprança. la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que | viene | por algun natural mouimiento. asi como aquel que por natura le viene
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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viene por algun natural mouimiento. asi como aquel que por natura le | viene | ser luxurioso. suberuioso. yrado. que por natural influençia se mueue
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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sola mente a la presente vida: e no proueer a las cosas por | venir | . Uana cosa es amar lo que passa breue mente: e no aquexar alla
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
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scandalos en el pueblo. ni tanta dissolucion en los monesterios. Por cierto quando | verna | el dia del juhizio: no nos sera preguntado que leymos. mas que fezimos.
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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dixo Ouidio. Contrasta a los principios: e assi remediaras a lo que despues | viene | tarde. ca los males tardando mucho el remedio: cobran grandes fuerças. Ca lo
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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Ca lo primero que occurre a la volundad es el simple pensamiento: despues | viene | muy fuerte ymaginacion: e despues se sigue el deleyte: e mouimiento malo con
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C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |
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si en el tiempo de·la aduersidad suffre en patiencia lo que le | viene | : haura grande sperança de aprouechar. algunos son guardados de grandes tentaciones: e en
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C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |