| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| vos | 4 |
las fatigas como los deleytosos deportes. y si vuestro Pamphilo algun tiempo | hos | fue agradable y agora muy enoioso asi son las cosas mundanas. en
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| vos | 3 |
cosas mundanas. en las quales ninguna confiança poner deuemos. pues a | vos | no debrian tanto las cosas conocidas dar pena. que aquello que no
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| vos | 4 |
depues se pierda mas templadamente se suele dessear. pues ya vuestro Pamphilo | hos | ha dado aquell amor que dar se puede ya ninguna cosa nueua dar
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| vos | 4 |
ha dado aquell amor que dar se puede ya ninguna cosa nueua dar· | os | podria que de vos conocida no sea. Pues vos no querays en
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| vos | 3 |
que dar se puede ya ninguna cosa nueua dar·os podria que de | vos | conocida no sea. Pues vos no querays en vn vicio longamente deleytar
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| vos | 3 |
cosa nueua dar·os podria que de vos conocida no sea. Pues | vos | no querays en vn vicio longamente deleytar·os en special este que la
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| vos | 4 |
conocida no sea. Pues vos no querays en vn vicio longamente deleytar· | os | en special este que la grande continuacion trahe auorrecimiento. y vos amat
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| vos | 3 |
deleytar·os en special este que la grande continuacion trahe auorrecimiento. y | vos | amat vuestro marido el qual no·menos digno de esser amado que Pamphilo
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| vos | 4 |
pues disfauor en este caso es exalsamiento de bienes. Y no | vos | sea verguença de hir a·la vuestra tierra sin complimiento de vuestros desseos
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| vos | 3 |
honores. Pues sforçat contra la fortuna y con discreto mirar combatit a | vos | misma. y pensat que ninguno merece victoria de tan manyo vencimiento como
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| vos | 3 |
si en la necessidad de·la spada se ouiessen visto. y pues | vos | agora en tan gran menester d·ella soys para combatir al enemigo amor
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| vos | 4 |
ella soys para combatir al enemigo amor soys a tiempo que la speriencia | os | muestre sola tal virtud es vuestra. Asi que no solamente se deuen
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| vos | 3 |
defensar las como se de fortaleza. y si Pamphilo no quiere a | vos | ser constante ninguno puede apremiar le. y si vos a ell en
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| vos | 3 |
no quiere a vos ser constante ninguno puede apremiar le. y si | vos | a ell en tan grande estremo lo amays no se sigue que vuestra
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| vos | 3 |
y a otro dar libertad. en la qual pena vuestro amante por | vos | otras vezes se ha visto. y si ya es tiempo de boluer
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| vos | 4 |
hazer. y si en la entera amor la fe de ser vuestro | hos | dio y la razon lo pide no es cosa nueua en el mundo
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| vos | 3 |
ventura que ahora de otra sieruo esta en tanto menester de piedad como | vos | . o quiza que mucho le ama. y asi como vos hallays
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| vos | 3 |
como vos. o quiza que mucho le ama. y asi como | vos | hallays razon en pedir le no menos a·la otra parecera tener la
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| vos | 4 |
la voluntad no solamente de Pamphilo mas de todos los hombres en amar· | os | mas que a ninguna otra. pero como ya sabeys en este caso
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| vos | 3 |
los oios pierden la luz del claro conocimiento. Pues quien quita a | vos | que no hagays otro tanto hahun que no sea virtud hazer lo?
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