argumento
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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argumento |
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tanto como eran regados con suco de donzel de do se puede tomar | argumento | . E semejantemente, o puedes tomar o entender sy y metes en·el succo
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B-Enxerir-232r (1400-60) | Ampliar |
argumento |
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tastara, es enxuto. e mucho mas aquel que saltara fuera la taça. es | argumento | que non es corrompido njn es çerca de corrupçion. E sy el vjno
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B-Enxerir-241r (1400-60) | Ampliar |
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asi mundificar. E es a·saber que si non fuere nin pudiere ser quito es el | argumento | . E pues ellos esto non fallauan si era contra natura. o non. bien fincaua
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
argumento |
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Si no a regla las cosas prauas no corregiras. § Do quiera que me vueluo | argumentos | de·la mi veiez veo. Viniera en mi suburbano e quexaua me
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C-EpistMorales-12v(4v) (1440-60) | Ampliar |
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sin confusion de opiniones: e sin aparato de honras: e sin disputa de | argumentos | . yo soy el que enseño despreciar las cosas terrenales: e tomar asco de·
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C-Remedar-068r (1488-90) | Ampliar |
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con candelas. e seran manifiestos los secretos de·las tiniebras: e callaran los | argumentos | de·las lenguas. Yo soy el que leuanto en vn punto el homilde
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C-Remedar-068r (1488-90) | Ampliar |
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manera su puede sostener el dicho de Thomas en la obsolucion del postrero | argumento | donde dize: que la ignorancia del derecho diuino no escusa de·la ficcion:
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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se crea que tiene odio. Los señales apartados: son aquellos que no dan | argumento | alguno de odio haun que se siguiesse odio. assi como son el apartar
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C-SumaConfesión-083v (1492) | Ampliar |
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cobrar lo puede hauer libremente: y por consiguiente puede dar libremente: el tal | argumento | no vale. Ca no puede ser certificado el que ha de cobrar que
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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Dohecho Cussi Beniamin Aroel Jubal Thara Syleon Zambri. dezir los articulos y | argumentos | de·la disputa no satisfaze ahun que se puedan bien assentar segun que
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D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
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boca y escriuieran con vna peñola. esto demuestra toda la verdad del | argumento | como fue siempre la ley incorrupta. mucho menos puede ser aplicada corrupcion
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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su ley abhominable y es muy pobre de virtud y verdad. Hizo | argumentos | digo que fueron burlas y escarnio de razon vazios. pues no se
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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aquella secta dicha de·los moros no es ya librar lo obieto o | argumento | ante se concede por expressa forma. Ahun se podra dezir contra esta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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ydolatrar que sobre los otros pecados del mundo. por donde todo el | argumento | hecho contra esto y despues lo quiere soltar el doctor de lleno conuience
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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Dios aquella y sea tenida por el como buena. § Traen ahun otro | argumento | en esta manera. Es gran presuncion que pocos cristianos pretiendan ser saluos
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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en el otro mundo de condemnacion o de la gloria? § A los | argumentos | dichos arriba es de responder en esta manera. El yerro que dizen
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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quanto en el rayo del Sol los atomos aparescen. ni los scientes | argumentos | podemos buenamente aprouar. que vna cosa tanto en si variable gujada por
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E-CancCoimbra-105r (1448-65) | Ampliar |
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e qualquiere de estas e cada·una falladas han fuerça de sacar consequencia los | argumentos | que en mesmo caso han comjenço. medio e fin sigujendo el proposito
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E-CancCoimbra-105v (1448-65) | Ampliar |
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me. curo basta que nuestra question dentro de si desfaze todos los | argumentos | qu·en differenciar amor entre ellas se fundan. e como quiere qu
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E-CancCoimbra-113v (1448-65) | Ampliar |
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obrar çiertos castillos / y al hazer de los çimientos / cayeron los | argumentos | / sin oyr·los ni dezir·los / y por mas desamparar·me
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E-CancEgerton-031r (1480-99) | Ampliar |