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sanya: O padre de todo engaño e barateria: enemigo de toda justicia no | solo | no dexas de engañar las almas christianas: mas haun te osas emboluer en
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D-Vida-017v (1488) | Extend |
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dicho padre: e lo otro repartian a pobres. Ca esta costumbre tienen no | solo | ellos mas todos los monges de Egypto: que se alquilan en tiempo del
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D-Vida-019v (1488) | Extend |
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las cosas que dan algun complimiento a la obra presente. lo qual no | solo | era prouechoso: mas muy necessario. No era razon que en tan noble y
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B-RepTiempos-073r (1495) | Extend |
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la absençia, o carençia de tales santos desauenturados en·este mundo deuria abastar | solo | a Jhesuchristo tener por conpañero, en las sus cuytas. Ca el señor Jhesuchristo
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C-Consolaciones-004v (1445-52) | Extend |
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Magdalena. en persona de·la qual dize el doctor Origenes. al mj señor | solo | busco. y el solo me puede a·mj consolar. Mas muy mucho es
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C-Consolaciones-011v (1445-52) | Extend |
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contra los pecados para los vençer. E los onbres que quieren aver poder. | ssolo | por aquesto non porque verdaderamente sean dichos vençedores. estos tales non son dichos
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C-Consolaciones-022r (1445-52) | Extend |
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Dios es el que se asienta sobre el trono, e juzga justiçia. e | solo | considera el trabajo de·los sus pobres al qual el pobre es encomendado.
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C-Consolaciones-031r (1445-52) | Extend |
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pecado sieruo es del pecado. conujene a·saber de seruidunbre. e de captiuerio | solo | aquel nos puede librar en·el qual non fue pecado njn culpa. Como
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Extend |
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Tu amado es de tal natura: que no quiere recebir al ajeno. mas | solo | quiere hauer tu coraçon. e como rey assentar se en su propia silla.
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C-Remedar-028r (1488-90) | Extend |
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sueles ser sin ella. e no esta el aprouechamiento de·la vida spiritual | solo | en tener gracia de consolacion: mas en suffrir con homildad e paciencia quando
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C-Remedar-041v (1488-90) | Extend |
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el señor dize. yo stoy de cerca: para guardar todas las cosas no | solo | entera. mas haun abundosa e colmadamente: hai quiça cosa alguna difficile para mi
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C-Remedar-059r (1488-90) | Extend |
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sera pequeño: e yazera en tierra: el que estima ser cosa grande: sino | solo | el vnico immenso e eterno bien. e lo que no es Dios: no
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C-Remedar-060v (1488-90) | Extend |
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diligencia: e pon dentro de ti a tu amado. E conuiene que no | solo | te apareies a la deuocion ante de comulgar. mas haun que te conserues
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C-Remedar-099v (1488-90) | Extend |
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tambien de·lo mismo apassionado. Por que segun se scriue en el Apocalipsi. | Solo | aquel conosce: que recibe. e por esso se llama manna escondido. Tenemos de
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C-Remedar-107v (1488-90) | Extend |
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Ca el que tiene orden por sola commission: no traspassa el orden: mas | solo | la ordenança sagramental se traspassa si quier sea juez: si quier no. mas
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Extend |
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que Lande diga: que el que es irregular de tal irregularidad la qual | solo | el papa puede quitar: no puede ser absuelto de·los peccados ante de·
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C-SumaConfesión-010v (1492) | Extend |
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aquella: verbi gracia: si el hombre furtando toma vn saco donde hay mil florines: | solo | es vn furto: mas si furtaren tres florines en diuersas vezes: seran tres
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Extend |
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esta bien jnstruyda.§ La quinta regla de·los actos permanecientes: quando alguno tiene | solo | pensamiento de otro: quantoquier suzio, o malo sin complazimiento, o deleyte, o consentimiento.
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Extend |
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del reyno de·los cielos.§ La primera es de autoridad. e esta tiene | solo | Dios. ca siendo la llaue vn poder de abrir los cielos: e solo
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |
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solo tiene esta llaue.§ La segunda llaue es de excellencia. e esta tiene | solo | Christo en quanto hombre. ca el con el merescimiento de su passion abrio
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |