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a .iiij. leguas es la Cesarea de Palestina vna ciudad metropolitana la qual | primero | Dor se dezia. despues le llamauan Pirgo Straconia empero Herodes mayor la crecio
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D-ViajeTSanta-097v (1498) | Extend |
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Estos .x. dichos tomaron el nombre de Naboth fijo de Jeroboam el qual | primero | sobre aquellos reyno en Samaria. segun se scriue por el .iij. libro
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Extend |
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breue tratado. § Trata de·los montes de Israel en lo especial hablando | primero | del monte Syon. § Monte Syon era en Jerusalem en cuya cumbre staua
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Extend |
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el reyno luego assumido en Jerusalem. Cariatharbe fue por los antigos llamada | primero | que no Ebron que quiere dezir la ciudad quatro por tener en·el
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Extend |
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y ende stan puestas las sanctas reliquias de san Joan Babtista. Ende fue | primero | edificada la ciudad Samaria de·la qual despues toda la region fue assi
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Extend |
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las cerimonias falsas que tienen. de·los quales este doctor tratando pone | primero | la mahometica secta de·los moros y despues otra de·los judios que
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Extend |
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entender. y por que los padres mayores nuestros y santos doctores pusieron | primero | en ello la mano. como se hizo en los generales y sacros
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Extend |
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el señorio esta Cadigan. a·la qual trayendo muchas especies aromaticas gano | primero | conocimiento y le fue mucho su familiar. dende començo de·la engañar
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Extend |
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fasta que hallaron vnos vasos llenos de miel y leche los quales hauia | primero | scondido en la misma parte por que pudiesse demostrar al pueblo ser vn
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Extend |
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les plaze. y quando enpreñan algunas mujeres tienen creydo que sea sancta | primero | que nace la criatura. Ayunan solo aquel romadan segun ya screuimos y
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Extend |
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qual escreuimos como no puedan en vno quedar ni ahun por vezes vno | primero | y despues el otro si ende no fuesse ya esta dicha bienauenturança la
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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differencias entre los moros y los paganos que ante fueron. las quales | primero | yo recitare con fidelidad despues con maduras y necessitadas razones a ello improbar
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Extend |
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y señorio ydolos permite ni ha consentido segun que las otras naciones paganas | primero | hazian como sabemos. porque del tiempo de·los assirios y de chaldeos
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Extend |
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sobre la verdad el fundamiento. quanto a fundar su intencion. § Demostro | primero | no hauer lugar ni puede valer su differencia etcetera por que los pecados
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Extend |
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humana fragilidad. y es mayor ingratitud el pecar agora que no fue | primero | que Jesu fuesse encarnado y la verdad es mas enluzida. por donde
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |
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ley en formas diuersas ende se fallan. los vnos griegos de quien | primero | se hablara. otros hay surianos otros jacobitas maronitas nestorianos armenios georgianos indianos
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Extend |
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ahun en Jerusalem biuen y en los lugares circunuezinos. y pone se | primero | la figura de que manera y forma ellos andan vestidos etcetera. § Otro
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Extend |
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maneras han caydo en muchos errores y heregias. Entre las quales tienen | primero | la circuncision ca todos los niños hazen circuncir como los moros y muchos
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Extend |
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De·los abbasinos siquier indianos y sus costumbres y cerimonias. E pone | primero | la figura de·la manera y forma de sus habitos y vestidos que
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Extend |
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A·lo que dizen porque Dios creo tanta multitud pues que | primero | vio la prouidencia su condenacion? Digo que si esto es marauilla es
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Extend |