| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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quantidad que sea dragma media purga las humidades crudas. segun Auicenna. | Segundo | se pone ende aloe. porque tiene gran propiedad para el stomago.
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B-Peste-045r (1494) | Ampliar |
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todos los maestros doctos ser cordial. y por esso es bueno. | Segundo | vale por otro. ca dize Auicenna por auctoridad del Alcanzi. que
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B-Peste-045r (1494) | Ampliar |
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de·las cosas dulçes. assi el aloe es de·las amargas. | Segundo | porque quier se de en gran quantidad para ablandeçer y laxar quier en
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B-Peste-045r (1494) | Ampliar |
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y assi faga se primo [...] y esto faga se muchas vezes. | Segundo | [...]. Tercio pongan le ende sobre el apostema caracoles viuos. Quarto
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B-Peste-047r (1494) | Ampliar |
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se causa. por el qual las virtudes se enflaquescen y derriban. § | Segundo | por el grande fluxo de sangre. Por·ende el mas seguro modo
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B-Peste-047r (1494) | Ampliar |
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y piquen le bien. y pongan ge·lo sobre el apostema. | Segundo | el rouillo del hueuo crudo con sal faze bien para este caso.
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B-Peste-047v (1494) | Ampliar |
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E por esso mas hauemos nosotros menester regimiento regeneratiuo de spiritus. | Segundo | hauemos menester enfriar los por expulsion. Tercio hauemos menester cosas frias por
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B-Peste-047v (1494) | Ampliar |
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verdolagas. con açafran. y den de aquel caldo al doliente. | Segundo | que le den ordias y auenas con leche de almendras. y puede
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B-Peste-048r (1494) | Ampliar |
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se dira esto siguiente. § Primero del linaje y descendencia y nacimiento. § | Segundo | sera su detestable vida maldita y conuersacion. § Tercero del principio quier introducion
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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mas por aquellos que menos alcançan. Primero del principio quando començo. | Segundo | sera de sus fundamientos falsos y fengidos. Tercio de sus yerros y
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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de·los tartaros y al gran thurco. Y lo que se coje | segundo | y tercero ya no es tan fino y este venden despues en Alcayre
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D-ViajeTSanta-149v (1498) | Ampliar |
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posseydas por diuinal infusion: no requieren tal engendramiento: pues no son tan nobles. | Segundo | por el obiecto. todos actos toman nobleza del obiecto por que d·el
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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que recibio, o damnifico si·no fue en·la causa principal, o quasi. | Segundo | recibiendo por via de presente, o dadiua de·la rapiña e ad·aquello
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C-SumaConfesión-040r (1492) | Ampliar |
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porque en ella se comete mayor violencia e injuria: que en·el furto. | Segundo | se deue seruar tal orden por la expropiacion. ca en·el robo: y
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |