| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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la toma contra el proximo mas contra el pecado del proximo. E dize | avn | santo Tomas de Aquino que la yra algunas vezes es voluntad de vençer algunos pecados.
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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mansedunbre. que a·las vezes el que es mansso es yrado. E dize | avn | el filosofo. tomar yra quando conujene al sabio pertenesçe.§ Capitulo .vº. de·los
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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discreçion deue tales atamjentos desatar. e con toda caridat le deue aconsejar.§ E | avn | para mjentes que la conçiençia errada, o la que tiene error que es
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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non sea virtud, enpero es çercana a·la virtud de·la humilldat. E | avn | los presuntuosos mucho son duros e quexosos e osados e parleros. mas los
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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los que sienten temor de persecuçiones e ynpugnaçiones de·los onbres.§ Consuela·te | avn | de·la guerra e contradiçion que algunos suelen fazer a otros, contra la
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C-Consolaciones-052v (1445-52) | Ampliar |
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los remedios e consolaçiones para los que syenten temor de·los robadores.§ Ave | avn | consolaçion si temes robadores ca tienes avn remedio contra ellos. E dar te
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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syenten temor de·los robadores.§ Ave avn consolaçion si temes robadores ca tienes | avn | remedio contra ellos. E dar te he dos buenos remedios quando temjeres de
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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mjsa de santa Maria. Salue santa parens. e con·el euangelio de In prinçipio erat verbum. E | avn | dar te he otro remedio. que quando vieres a·los ladrones venjr a·
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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non pecaras. El que pienssa que ha de morir menospresçia de biuir. e | avn | el menospresçio de aquesta vida presente faze al onbre seguro e biuir en
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C-Consolaciones-053v (1445-52) | Ampliar |
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non tan solamente por la fealdat del cuerpo es afeado el entendimiento mas | avn | es fecho mas fermoso. Onde dize Seneca toda cosa que non tiene fermosura,
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C-Consolaciones-055v (1445-52) | Ampliar |
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que la fealdad non te abaxe. enpero non te fara tan soberujo. E | avn | aquesto sera prouechoso a·ty que la soberuja sea menguada en ty.§ Capitulo
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C-Consolaciones-055v (1445-52) | Ampliar |
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amor de Dios apartado quanto mas es del mundo con delectaçion ayuntado. E | avn | dize Seneca que la çeguedad es parte de·la ynoçençia. e non es
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C-Consolaciones-056r (1445-52) | Ampliar |
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flaqueza del anjma e la flaqueza del cuerpo es fortaleza del anjma. E | avn | si Dios te enbio la enfermedad non te pese. mas resçibe·la ansi
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C-Consolaciones-057r (1445-52) | Ampliar |
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esso quando se aparta d·ellas muchas vezes se entristece: e ensanya se | haun | luego: si alguno le contrasta. e si alcança lo que dessea luego es
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
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con el concuerdan. Mas si Dios es entre nos: menester es que dexemos | haun | algunas vezes nuestro seso: por el bien de·la paz. Quien es tan
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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las cosas necessarias a la vida. e dolian se de seruir al cuerpo | haun | en la necessidad. Muy pobres eran en las cosas terrenales: mas en la
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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se dexa: es cosa asaz culpable: e dañosa. Esforcemos nos quanto podamos que | haun | desfalleceremos en muchas cosas. Siempre deuemos proponer alguna cosa cierta endemas las cosas
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C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |
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temerias rigor alguno. Mas porque estas cosas no passan al coraçon: e amamos | ahun | los affalagos del mundo por esso quedamos frios: e muy perezosos. Muchas vezes
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C-Remedar-016v (1488-90) | Ampliar |
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una senyal de verdadera sanctidad en toda nuestra conuersacion. Bien seria menester que | haun | otra vez fuessemos instruidos como buenos nouicios. a singulares costumbres: si quiça houiesse
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C-Remedar-018r (1488-90) | Ampliar |
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o dolor en tus fines. Agora trabaiaras poco: e fallaras gran reposo e | haun | te digo gran alegria. Si tu perseuerares de ser fiel: e feruiente en
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C-Remedar-021r (1488-90) | Ampliar |