| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vençe la yra del coraçon que non el que gana la çibdat. e | avn | pienssa que la yra es nesçessaria por muchas causas espeçialmente si sea avida
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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la toma contra el proximo mas contra el pecado del proximo. E dize | avn | santo Tomas de Aquino que la yra algunas vezes es voluntad de vençer algunos pecados.
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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pecados. acarrea nigligençia e conbida a pecar non solamente a·los malos mas | avn | a·los buenos. ca el que con razon toma yra contra su proximo
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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mansedunbre. que a·las vezes el que es mansso es yrado. E dize | avn | el filosofo. tomar yra quando conujene al sabio pertenesçe.§ Capitulo .vº. de·los
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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discreçion deue tales atamjentos desatar. e con toda caridat le deue aconsejar.§ E | avn | para mjentes que la conçiençia errada, o la que tiene error que es
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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non sea virtud, enpero es çercana a·la virtud de·la humilldat. E | avn | los presuntuosos mucho son duros e quexosos e osados e parleros. mas los
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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los que sienten temor de persecuçiones e ynpugnaçiones de·los onbres.§ Consuela·te | avn | de·la guerra e contradiçion que algunos suelen fazer a otros, contra la
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C-Consolaciones-052v (1445-52) | Ampliar |
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mjsa de santa Maria. Salue santa parens. e con·el euangelio de In prinçipio erat verbum. E | avn | dar te he otro remedio. que quando vieres a·los ladrones venjr a·
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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syenten temor de·los robadores.§ Ave avn consolaçion si temes robadores ca tienes | avn | remedio contra ellos. E dar te he dos buenos remedios quando temjeres de
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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los remedios e consolaçiones para los que syenten temor de·los robadores.§ Ave | avn | consolaçion si temes robadores ca tienes avn remedio contra ellos. E dar te
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C-Consolaciones-053r (1445-52) | Ampliar |
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non pecaras. El que pienssa que ha de morir menospresçia de biuir. e | avn | el menospresçio de aquesta vida presente faze al onbre seguro e biuir en
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C-Consolaciones-053v (1445-52) | Ampliar |
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non tan solamente por la fealdat del cuerpo es afeado el entendimiento mas | avn | es fecho mas fermoso. Onde dize Seneca toda cosa que non tiene fermosura,
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C-Consolaciones-055v (1445-52) | Ampliar |
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que la fealdad non te abaxe. enpero non te fara tan soberujo. E | avn | aquesto sera prouechoso a·ty que la soberuja sea menguada en ty.§ Capitulo
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C-Consolaciones-055v (1445-52) | Ampliar |
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amor de Dios apartado quanto mas es del mundo con delectaçion ayuntado. E | avn | dize Seneca que la çeguedad es parte de·la ynoçençia. e non es
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C-Consolaciones-056r (1445-52) | Ampliar |
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flaqueza del anjma e la flaqueza del cuerpo es fortaleza del anjma. E | avn | si Dios te enbio la enfermedad non te pese. mas resçibe·la ansi
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C-Consolaciones-057r (1445-52) | Ampliar |
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E esta muy lleno e luzido de auctoridades e enxemplos de·la sagrada scriptura: e | avn | de versos de poetas. § Haue memoria de tu postrimeria: e jamas peccaras. en el
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C-Cordial-003r (1494) | Ampliar |
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e quan poco duradera es la vida humana: no solamente la del pobre: mas | avn | de qualquier quantoquier rico e poderoso. Ca el morir es cosa comun. e la muerte
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C-Cordial-005v (1494) | Ampliar |
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es stiercol, e gusano. hoy es enxalçado: e mañana no se falla. Toma | avn | enxemplo del excellentissimo principe del mundo: conuiene saber del gran Alexandre: el qual peleando:
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C-Cordial-007v (1494) | Ampliar |
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del cuerpo. E por·ende si te parares bien mientes las palabras ya dichas: e | ahun | las que te dire despues con diligencia jmprimiras en·las orejas de tu coraçon. Antes deues
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C-Cordial-012v (1494) | Ampliar |
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enderredor de mi. Esso mismo dize Hieremias en·el .ij. capitulo. Dize el señor: | ahun | en·el juhizio contendere con vosotros. Del qual juhizio general se scriue a .iiij. capitulos de
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C-Cordial-018r (1494) | Ampliar |