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| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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fue muy venturoso en·las batallas y de gran esfuerço. assi tenia | bien | aguardados en paz los subitos como domaua sus enemigos entre las guerras en
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D-TratRoma-025r (1498) | Ampliar |
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su contrario. pues gane victoria en esta batalla la parte mejor que | bien | nos podremos dezir vencedores del aduersario si de piedad vencer nos dexamos.
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D-TratRoma-026v (1498) | Ampliar |
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memoria. La Hystoria Tripartita quien ver la quisiere dize que sus dias muy | bien | acabo en santa vida. nuestro Isidoro el español Eutropio romano Orosio Augustino
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D-TratRoma-027v (1498) | Ampliar |
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nuestro Isidoro el español Eutropio romano Orosio Augustino que su hystoria muy | bien | escriuieron alaban su vida obras y muerte. Los griegos le hazen fiesta
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D-TratRoma-027v (1498) | Ampliar |
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el emperador teniendo la fe como constante le respondio que el hauia | bien | escogido. empero si ella pensaua tener mejor creença y mas aprouada que
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D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
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los articulos y argumentos de·la disputa no satisfaze ahun que se puedan | bien | assentar segun que fueron. El sancto Siluestre de vno en otro disputo
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D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
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es la sepultura de Romulo y Remo segun que dizen. la qual | bien | puede ser que se llame assi al vulgo y ahun que Remo ende
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D-TratRoma-030v (1498) | Ampliar |
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Sancto Sabba es vna yglesia donde hay vna fuente de milagro la qual | bien | puede gustar quien quisiere y beuer d·ella. sana dolencias y mucho
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D-TratRoma-032v (1498) | Ampliar |
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exaudecida. es vn priuilegio tan bueno esse que todo el mundo si | bien | ser pudiesse deuiera escoger alla sepultura. Ende sta vn braço del dicho
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D-TratRoma-033v (1498) | Ampliar |
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diga con buen proposito estas oraciones. Por·ende qualquier cristiano bueno deue | bien | aguardar en su coraçon este milagro con las palabras del juglar Bernardo de
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D-TratRoma-034r (1498) | Ampliar |
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o en otros semejantes vasos. como en los tales no se pueda | bien | conocer la similidud vnidad las diuulsiones de las soladas y la ygualdad y
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B-Salud-002v (1494) | Ampliar |
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las otras cosas. porque por la distancia los spiritus visiuos no pueden | bien | juzgar la verdad. y puesto que algun juyzio tuuiesse del color no
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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5 |
es causa de muchos inconuenientes. ca en tales casos el phisico es | bien | que tome la vrina cada vez que bien visto le fuere porque conozca
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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tales casos el phisico es bien que tome la vrina cada vez que | bien | visto le fuere porque conozca la materia si purga por la via vrinal
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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phisico deue catar la vrina luego que es meada y mande la muy | bien | cobijar con vn paño porque no reciba alteracion por el ayre.
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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el circulo d·ella es del mesmo color es buena y loable y | tan bien | lo es la que no es del todo cetrina ahun que no
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B-Salud-005r (1494) | Ampliar | |
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Terceramente lo contenido en·ella. y conoscidas aquestas cosas se podra muy | bien | juzgar qual humor sobrepuja en·el cuerpo humano. Onde si la vrina
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B-Salud-006r (1494) | Ampliar |
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mal de piedra y de arenas y para las mujeres que no purgan | bien | empues del parto y que no son dispuestas para concebir y que no
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B-Salud-006v-tab2 (1494) | Ampliar |
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medio del braço donde no esta el muslo. E si no fuere | bien | sangrada da la sangre spessa. y si la sangria d·ella fuere
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B-Salud-008r (1494) | Ampliar |
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sangrada da la sangre spessa. y si la sangria d·ella fuere | bien | acertada aprouecha contra todos los dolores de·los miembros del coraçon del estomago
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B-Salud-008r (1494) | Ampliar |