| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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de Çaragoça y su rey principalmente quando vieron manifiestamente las tantas y tan | claras | señales del perdimiento de Tudela. y triunfo tan dichoso y rico de
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D-CronAragón-042v (1499) | Ampliar |
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la querella que siguen ser injusta fea y maluada. y assi queda | claro | que pues la misma causa del seruicio de Dios ensalçamiento de·la fe
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D-CronAragón-048v (1499) | Ampliar |
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aqui porque la verdad de·la hystoria mas publica mas cierta y mas | clara | parezca. y conozcan los que de hystoria saben quan ciertamente passa en
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D-CronAragón-052v (1499) | Ampliar |
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mueren los tales. a esso respondo que de la contra parece tan | clara | que nunca de ferida el rey nuestro murio parece tan publica y manifiesta
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D-CronAragón-112v (1499) | Ampliar |
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prejuyzio no por cierto del rey que bien rige mas es juyzio mas | claro | y seguro mas justo mas noble y real que otro ninguno porque es
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D-CronAragón-132r (1499) | Ampliar |
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ha de escoger el donde y no el requestador. y pareçe muy | clara | la verdad çerca d·esto. porque segun qualquier derecho assi del emperador
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D-CronAragón-175v (1499) | Ampliar |
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a·la llana con·el romançe que por los metros a todos no | claros | . El Paulo Diacono tiene que se dize por el duque Siculo y passa
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D-TratRoma-007r (1498) | Ampliar |
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qual opinion han affirmado siempre los romanos por que pareciesse mayor y mas | claro | el fundamiento siquier principio de su imperio. Vergilio siempre tomo la parte
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D-TratRoma-008v (1498) | Ampliar |
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de nuestra materia empache las obras y luz de razon la necessidad muy | clara | demuestra que nos ayudemos de·las potencias viuas del alma donde sensual defecto
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D-ViajeTSanta-002r (1498) | Ampliar |
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aquellas ni pierde oluido ni la voluntad faze menores. son ellas tan | claras | y conocidas que no supiera llegar a su medio ni dar el assiento
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D-ViajeTSanta-002v (1498) | Ampliar |
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Es vna obra tan aprouada y tanto siguio el dicho dean la | clara | verdad que la scriptura sacra le haze a·lo mas testigo.
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D-ViajeTSanta-003r (1498) | Ampliar |
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llano porque no traya enojo alguno a·los letores hablando por baxo y | claro | estilo dexada toda qualquiere forma retorizada que empacha el entendimiento. muy bien
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D-ViajeTSanta-046r (1498) | Ampliar |
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o señal que dexo de sus pies sagrados. empero meior y mas | claro | se demuestra ende el señal o forma de vn pie drecho. Hay
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D-ViajeTSanta-069v (1498) | Ampliar |
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el malo a si condena por su boca misma. Esto es muy | claro | para qualquiera que hazer lo quiere. § En este monte Jesu trasnochaua en
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D-ViajeTSanta-080r (1498) | Ampliar |
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y es por guardar la ydolatria del passado tiempo. Esta es la | clara | industria que touo el vuestro Mahoma que por su malicia puso a·los
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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nadi vino beuiesse por otros tiempos sino en dias de sus ayunos es | clara | la causa. porque vuestra tierra es mucho caliente assi que lo frio
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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recogido en su Alkorano cuya ficcion y desuario como a·los doctos ya | claro | sea para los menores en esta manera es entendida. La corrupcion de
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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los tres mancebos y en los libros de·los Machabeos y mucho mas | claro | y en mas vezes en las historias de los apostoles y martyres que
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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a·la pena y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy | claro | como se prouo en este tractado que la maldita secta moriega por Dios
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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entienden al pie de·la letra y van muy errados porque segun la | clara | verdad y los doctores bien determinan se ha de tomar en otra manera
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |