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non deuidas. ca aquello proçede de poco seso. E puede·se | conparar | la locura al toro saluaje. el qual naturalmente ha en odio toda
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Extend |
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esto es dicho rapiña. E asy aqueste viçio de ynjustiçia se puede | conparar | al diablo. el qual non ha ninguna razon en si jamas.
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Extend |
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efecto de amor. segun que prueua santo Tomas de Aquino. e puede·se | conparar | este viçio de·la falsia a la raposa. la qual quando non
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
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la su voluntad non es ome. antes a las vestias se deue | conparar | . Oyendo esto el rey Piramo. quiso prouar si lo podia fazer
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C-FlorVirtudes-321v (1470) | Extend |
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Dize mas. que siruiente es el luxurioso. La luxuria se | conpara | a la mustella. que es el mas luxurioso animal que sea.
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C-FlorVirtudes-325v (1470) | Extend |
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la gloria humana: e toda la honra temporal: e toda la alteza mundana: | comparada | a tu eterna gloria: es vanidad e locura. O verdad mia: e misericordia
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C-Remedar-067r (1488-90) | Extend |
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puede el papa mudar. ca regla de derecho es: que la confirmacion se | compara | al mandamiento: quando dende·l principio por solo mandamiento la cosas se puede
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C-SumaConfesión-006r (1492) | Extend |
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despedaça y de furia jnfernal que a ninguno perdona. el propheta Hieremias | conparar | ni significar no la sabe. por que los mas de sus prophetas
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D-CronAragón-0-25v (1499) | Extend |
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de·los tribunos de Roma que el Valerio se esfuerça con·los ephoros | comparar | o ygualar. mucho fue peor que el de·los ephoros. ca
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D-CronAragón-009r (1499) | Extend |
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el profundo de todos los males. Todo lo dicho bien considerando y | comparado | a·la obseruancia de los judios egual en la pena y seruitud de
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Extend |
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la celeste y sancta sabieza y por la vida de honestidad espiritual somos | comparados | de·la muy sacra theologia con el Sol y Luna y las estrellas
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Extend |
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mismo a majores exercicios estimando pequeños los primeros trabaios: con que se pudiesse | comparar | a los que parecian ocupar se en·las cosas del mundo: ca dezia
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D-Vida-018v (1488) | Extend |
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temprar. a·los vencidos perdonar. Quien esto fiziera no es de | conparar | a·los muy grandes barones. mas a Dios semejable es de juzgar
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E-CancParís2-102v (1465) | Extend |
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mundo: dexa lo que es vtil: y sigue lo dañoso. E puede se | comparar | al que conosce quales manjares son liuianos para su stomago: y quales pesados:
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E-Exemplario-003r (1493) | Extend |
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aquello: con·lo qual tenia seguro el reparo. Por tanto la sciencia es | comparada | al arbol: cuyo fruto es la operacion. e deuemos dessear la por exercitar
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E-Exemplario-003r (1493) | Extend |
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no lo houiera visto denante ningun humano iuyzio lo podria a ninguna difformidad | comparar | . porque todos los senyales de persona racional tenia perdidos por muchas razones
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E-Grimalte-051r (1480-95) | Extend |
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passar. ni a aquellas que aquel Crespines Diogrides fijo del rey de Tracia acustumbraua | comparar | las tuyas puedes sin desuiar de·la fragosa senda de·la verdat: te
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E-Satyra-a008r (1468) | Extend |
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sabiduria sacrificauen. quien negara esta non ser mas sabidora. A esta non se | compara | aquella Spuria romana. esta en sabiduria passo la escuela de Athenas. esta aquellos
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E-Satyra-a024r (1468) | Extend |
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ser la bienandança en la virtuosa e loable vida. a ella non se | compara |: o eguala aquella reyna Ester nin aquella muger de Cipion: pero Ester por
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E-Satyra-a029v (1468) | Extend |
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que las penas e tormentos que este acostumbraua dar las mias a·ellas | comparar | no podria.§ Cayn. Este fue el segundo hombre: e el primero desesperado embidioso
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E-Satyra-b009r (1468) | Extend |