| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que satisfecho se entiende en qualquiere manera se satisfaga a la voluntad del | creedor | . Esso·mismo tiene Lapo de Castilione. Goffredo y Guillermo. y en fin el mismo Laurencio
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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abasta el soltar la deuda: haun que se disponga a satisfazer: si el | creedor | no le soltasse la deuda. y cosa es haun mas segura predicar que
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que el dinero realmente se de, o haun se ponga en mano del | creedor | . Empero de derecho haun en·el juyzio de·la consciencia pienso ser aquella
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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es que satisfecho se entiende en qualquiere manera se cumpla el desseo del | creedor | : haun que realmente no le pague. La tercera es insoluble: y que no
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Pedro de Palude. El qual dize que el obligado a restitucion: es escusado soltando el | creedor | la deuda. sino que sea tal persona que no tenga libre administracion de·
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y de·la otra pidiere merced que le sea soltada: y el | creedor | liberalmente la soltare: librado es el deudor: y no es mas obligado a
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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buen juez por algunas coniecturas, o judicios informara su animo. ca si el | creedor | es pobre: e menesteroso: y el logrero es rico. no es de creer
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ha querido ante cobrar lo poco: que perder lo todo. mas si el | creedor | es rico: y poderoso el qual ha acostumbrado de dar otro tanto a
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suma se dize que si el logrero offrece libremente toda la quantidad al | creedor | mostrando le entera voluntad: como empero no la touiesse. ca si creyesse que
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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le entera voluntad: como empero no la touiesse. ca si creyesse que el | creedor | houiesse de tomar algo: no ge la offreceria: y el creedor no quiere
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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que el creedor houiesse de tomar algo: no ge la offreceria: y el | creedor | no quiere tomar cosa del mundo: ante lo quiere soltar todo francamente: este
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manera: que el logro y lo que prestaron de caudal offrecen a·los | creedores | : touiendo se por dicho que no lo tomaran. ca si creyessen que la
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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religioso faze alguna concordia voluntaria: y el tal medianero deue siempre mostrar al | creedor | el querer e poder libre del deudor. La quinta es: quando con consentimiento
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poder libre del deudor. La quinta es: quando con consentimiento y misericordia del | creedor | : pone el deudor alguna possession en manos de algun buen varon: y honesto:
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cosas inciertas: sino por vna razon que es por la consciencia. mas los | creedores | ciertos son obligados por dos razones: conuiene saber quanto a Dios: e quanto
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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quanto al mundo. ca los herederos pueden ser conuenidos en judicio por los | creedores | . Quanto a·la tercera razon: que es de semejança prueua se esso·mismo
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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de·lo qual es de saber que segun tres maneras de voluntad del | creedor | acaece el deudor hauer su sustancia. La primera es forçada: La segunda es
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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con consejo. En esto concuerda el Arcidiano. E dize Ramon que si los | creedores | , o legatarios vinieron junctamente al heredero: primero deue satisfazer a los creedores. mas
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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los creedores, o legatarios vinieron junctamente al heredero: primero deue satisfazer a los | creedores | . mas si vinieren a partidos cada vno por si: sera librado el heredero
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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sera librado el heredero pagando por orden a cada vno: si quier sea | creedor | : si quier legatario. solamente que no aya en ello engaño alguno. e si
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