| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de aquellas es el alto arbol de filosophia. en·el qual se | da | el mayor e el mejor fructo guardado por la yntricaçion e sotileza entendida
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E-TrabHércules-064v (1417) | Ampliar |
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sy non por la puerta que se entiende por los çiertos prinçipios que | dan entrada | e son puerta de saber. Oyendo esto Hercules que es el
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E-TrabHércules-065r (1417) | Ampliar | |
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partes. es a saber sigue los estudios e apazigua las dichas donzellas | dando· | se al entender menbrar e demostrar lo aprendido. asy entra en·el
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E-TrabHércules-065r (1417) | Ampliar |
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queria a pro e creçimiento del bien comun. fue en aquellas partes | dando· | se al estudio. e aguzando siquiera platicando las Intelligençia. Memoria e
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E-TrabHércules-065v (1417) | Ampliar |
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enpectorando o de coraçon sabiendo la orden que los saberes a Atalante | dada | o estillada avia. E assy se lleuo Hercules consigo aquella preçiosa mançana
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E-TrabHércules-066r (1417) | Ampliar |
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del dicho Hercules por los estoriales a fin que los caualleros non menospreçien | dar· | se a aprender a·las e las sçiençias. segunt aqueste fizo.
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E-TrabHércules-066r (1417) | Ampliar |
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fablando del grant Octouiano el enperador e non menos virtuoso cauallero que se | dio | a·la e en·la arte del versificar e escriuio metrica mente muchas
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E-TrabHércules-066v (1417) | Ampliar |
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Dize que por enxenplo suyo veyendo·lo tanto enclinado al saber se | dio | a·la poesia. Tanbien ignoran lo que Juuenal pone en·la su
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E-TrabHércules-066v (1417) | Ampliar |
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conseruaçion. mayormente el estado del religioso. a quien pertenesçe propria mente | dar· | se del todo a·la sçiençia por que pueda exponer e mostrar los
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E-TrabHércules-067r (1417) | Ampliar |
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Por este tal fue Proserpina arrebatada retrayendo la humidad e tirando la que | daua | verdura o tenia verdes a·las e las yeruas del prado e çimas
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E-TrabHércules-069r (1417) | Ampliar |
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se entiende por pocos de aquellos e quasi tantos. o mas se | dieron | al vso viçioso como quedaron en·la costançia e sobriedat. E por
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E-TrabHércules-070r (1417) | Ampliar |
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leuados. ayudando·se todos los buenos çibdadanos en vna hermandat. non | dando | lugar que alguno por poderoso que sea les tuelga o quebrante sus libertades
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E-TrabHércules-071v (1417) | Ampliar |
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la cruelidat de Diomedes rey de Traçia e refreno aquella siquiera puso fin | dando | la su carne a·los sus cauallos por vianda. § La ficçion por
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E-TrabHércules-072r (1417) | Ampliar |
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Diomedes tornado de·la çerca de Troya fue alçado rey de Traçia e | dio· | se al reposo e ocçiosidat. Despues de·la vitoria alcançando al grado
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E-TrabHércules-072r (1417) | Ampliar |
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en muchedunbre de cauallos muy fermosos en tanto que por los engordar e | dar | mayor fuerça daua·les a comer humana carne. E por que d
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E-TrabHércules-072r (1417) | Ampliar |
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cauallos muy fermosos en tanto que por los engordar e dar mayor fuerça | daua· | les a comer humana carne. E por que d·ello ouiesen abondo
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E-TrabHércules-072r (1417) | Ampliar |
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el rey Diomedes tajando e partiendo por menudas partes las sus carnes e | dio· | las a comer a·los sus cauallos por vengança e pena a quien
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E-TrabHércules-072v (1417) | Ampliar |
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los en sus malos e penssosos vsos. e escandalizando las vezindades. | dando | a todo el mundo mal enxenplo. Prouocando o ynduziendo contra sy los
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E-TrabHércules-073r (1417) | Ampliar |
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nin acreçentando mas de quanto aquello abastase. E por esso dizen que | dio | sus carnes a·los cauallos. faziendo·los mantener de su proprio patrimonio
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E-TrabHércules-074r (1417) | Ampliar |
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assy seran en reposo las sus virtudes e el su estado e non | dara | lugar por otrie sea castigado. § Pueden d·esta los labradores cojer metaforal
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E-TrabHércules-075r (1417) | Ampliar |