| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de·la fe: e del sagramento. mas no es esto culpa suya: sino | del | enemigo. No te cures ni disputes con tus pensamientos: ni respondas a las
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ni tales que explicar no se pueden.§ Fenece el libro quarto: e postrimero: | del | sagramento del altar.§ Comiença el tractado del pensamiento del coraçon: del suso dicho
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que explicar no se pueden.§ Fenece el libro quarto: e postrimero: del sagramento | del | altar.§ Comiença el tractado del pensamiento del coraçon: del suso dicho Joan Gerson
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Fenece el libro quarto: e postrimero: del sagramento del altar.§ Comiença el tractado | del | pensamiento del coraçon: del suso dicho Joan Gerson Chanceller de Paris. e contiene.
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libro quarto: e postrimero: del sagramento del altar.§ Comiença el tractado del pensamiento | del | coraçon: del suso dicho Joan Gerson Chanceller de Paris. e contiene. xviij. capitulos.§
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e postrimero: del sagramento del altar.§ Comiença el tractado del pensamiento del coraçon: | del | suso dicho Joan Gerson Chanceller de Paris. e contiene. xviij. capitulos.§ Capitulo primero.§
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Propheta esta palabra a Dios. Mas veamos primero: que cosa es: el pensamiento | del | coraçon: no solamente por el coraçon de carne mas de spiritu. E es
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coraçon de carne mas de spiritu. E es este pensamiento: vna grande inclinacion | del | coraçon para buscar: e fallar alguna cosa. e esta fuerte inclinacion tiene difficuldad.
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fecho de esta manera: que tiene tres specias de oios. conuiene saber oios | del | pensamiento: e oios de razon: e oios sensuales siquier carnales. e de aquellos
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empero ni la vna: ni la otra en su acto: e obra cuelga | del | organo del cuerpo. Debaxo de estas sta la razon sometida al cuerpo. la
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la vna: ni la otra en su acto: e obra cuelga del organo | del | cuerpo. Debaxo de estas sta la razon sometida al cuerpo. la qual es
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llamada sensualidad. El primero de estos oios es llamado (segun dicho es) oio | del | pensamiento. e el otro es dicho: oio de·la razon. e el tercero
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detiene rienda ni petral. Ca segun dize el poeta. Rafez es la descendida | del | infierno. mas retraher el passo a tras: e escapar: e ir a los
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.iiij.§ Scodrinyemos por consiguiente por las cosas suso dichas: la natura: siquier propiedad | del | pensamiento. Ca por esto veremos: quan necessario sea a nosotros: que trabaiamos de
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Hauemos dicho: e fallado: que el pensamiento es vna grande inclinacion: e attencion | del | animo a buscar: o fallar alguna cosa fructuosamente. Digo fructuosamente: porque el pensamiento
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E assi digamos concluyendo: que el pensamiento es vna grande: e saludable inclinacion | del | animo a buscar algo: o conoscer por experiencia. Esto çaguero ponemos por la
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de·la misma affliccion. la qual tiene diuersos nombres: conuenientes a la condicion | del | conocimiento. No puede ser conocida la affeccion: sino por experiencia: del que la
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la condicion del conocimiento. No puede ser conocida la affeccion: sino por experiencia: | del | que la suffre. el qual conocimiento de experiencia no puede el que le
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Capitulo .v.§ Entendamos por estas cosas quan fondamente sintio el Propheta la natura | del | pensamiento: quando dixo: En mi pensamiento ardera mas el fuego. ca lo vno:
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e trabaiosa que el fuego de·la deuocion spiritual arda con el soplo | del | pensamiento: sera manifiesto a los que consideran el fuego material. quando quieren encender
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