| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e aquel que lança la piedra por dar a su proximo. | despues | le dara en somo de·la cabeça. E aquel que taia la
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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mas. non guardes a la voluntad del comer. ca enfebleçe e | despues | obra peor que veninosa serpiente. Aristotiles dize. non vsaras el viçio
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar |
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ca guardar·se onbre de pecar es mejor cosa que non morir e | despues | ressuçitar. La quarta es guardar·se de rufianes e alcauotes e de
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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se leuaua consigo las personas que fazian mal en aqueste mundo. E | despues | le fueron mostradas todas las cosas por horden. esto es. los
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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caçadores lo quieren prender esperan que salga fuera de·la cueua. e | despues | le çercan toda la cueua de fango e dan·le la caça.
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
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Segun que dize Caton. çiertos amaestramientos son en·el fablar. y | despues | dire la horden que se deue seruar en las otras cosas. ca
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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mente. Uanidad es seguir los desseos de·la carne: e dessear aquello donde | despues | te conuenga ser graue mente punido. Uanidad es dessear luenga vida: e no
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
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parte del primer feruor. Si en el principio fiziessemos alguna resistencia: podriamos fazer | despues | todas las cosas ligeramente con gozo. Graue cosa es dexar lo acostumbrado. Empero
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C-Remedar-007v (1488-90) | Ampliar |
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esso dixo Ouidio. Contrasta a los principios: e assi remediaras a lo que | despues | viene tarde. ca los males tardando mucho el remedio: cobran grandes fuerças. Ca
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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a la volundad es el simple pensamiento: despues viene muy fuerte ymaginacion: e | despues | se sigue el deleyte: e mouimiento malo con el consentimiento. E assi poco
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C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |
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fuerças. Ca lo primero que occurre a la volundad es el simple pensamiento: | despues | viene muy fuerte ymaginacion: e despues se sigue el deleyte: e mouimiento malo
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C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |
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algun prouecho del proximo: se dexa el acostumbrado exercicio: ligeramente se podra cobrar | despues | . Empero si por enoio: o negligencia de ligero se dexa: es cosa asaz
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C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |
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de tu religion morares bien en ella: e la guardares: ella te sera | despues | buena amiga: e solaz muy aplazible. la alma deuota con el silencio. e
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C-Remedar-015r (1488-90) | Ampliar |
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a ti mismo: e sigues la carne: tanto mas dura mente lo pagaras | despues | : e tanto mayor causa de quemar guardas. En las cosas que el hombre
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C-Remedar-020r (1488-90) | Ampliar |
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de·las cosas mas graues librado. Prueua aqui primero lo que puedas suffrir | despues | . Si agora no puedes lo poco: di me como podras entonce suffrir los
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C-Remedar-020v (1488-90) | Ampliar |
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puedes tu hauer dos gozos. conuiene saber hauer deleytes en este mundo: e | despues | regnar en el cielo con Christo. Si fasta el dia de hoi siempre
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C-Remedar-020v (1488-90) | Ampliar |
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feruor a aprouechar: ca en breue recebiras el galardon de tus trabaios. e | despues | no haura mas temor: o dolor en tus fines. Agora trabaiaras poco: e
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C-Remedar-021r (1488-90) | Ampliar |
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.iij. Del buen hombre pacifico.§ Pon primero a ti mismo en paz: e | despues | podras apaziguar los otros. El hombre pacifico mas aprouecha: que el letrado. El
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C-Remedar-025r (1488-90) | Ampliar |
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Ningun sancto fue ya mas tan alumbrado: ni tan eleuado: que antes: o | despues | no fuesse tentado. Ca no es digno de·la alta contemplacion de Dios:
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C-Remedar-030v (1488-90) | Ampliar |
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desseo que ante concibes: sin consultar comigo: por que no te repientas quiça | despues | e te desplega lo que primero te plugo. e encubriste como cosa meior.
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C-Remedar-045r (1488-90) | Ampliar |