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omne faze·le la boz perder como en el libro De proprietatibus animalium en el capitulo De lupo | dize | . Lupus in tali sanguine sitit si prius hominem viderit vocem aufert. Esto faze syn duda con la venenosidat de
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B-Aojamiento-141v (1425) | Ampliar |
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de virtud. Por esso Aristotil in libro primo De animalibus. pone su saliua infecta sea. | diziendo | . Saliva hominis gejunii. omnibus animalibus venenum habentibus est contraria. § Aora de la saliua del omne sy
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B-Aojamiento-142r (1425) | Ampliar |
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venenum habentibus est contraria. § Aora de la saliua del omne sy es sana o ponçoñosa. § E si alguno | dixere | que esto seria por ser triacal o salutifera la tal saliua non paresçe ansy por lo que
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B-Aojamiento-142r (1425) | Ampliar |
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de su sangre abondosa dispuesta a resçebir la impresion faze·se. Abenoxia en·la Philahanaptia Mayor. | dixo | que viera vn cauallo que a quantos cataua fazia venir fluxo. de que lo non osauan
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desuergonçada mente dañando·la con·su vista e podia matar con·su mordedura. E por eso | dixo | fablando d·ella. Perpendi siquidem quia ipsa interficere homines solo morsu. Onde tal infecçion de vista dañada
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el vno por acçion e el otro por passion. E el tal acto o reçepçion | dizen | aojamiento o facinaçion. D·esto mueren asaz personas e otros adolesçen de manera que non saben
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tanta es la fuerça de tal vista que avn en·los animales non razonables façinar puede como | dixo | Virgilio in Bucholicis. egloga terçia. Nescio quis teneros occulos michi fascinat agnos. Esto es quando natural
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dañosa. tal es la via de·la trasformaçion o alteraçion de·los elementos. Assy | ha dicho | Philipe Elefante en·su Astronomia capitulo De Elementis. Rarefacio et condenpsacio est via quedam originalis in
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dificultad del effecto mide e representa la propinquidat e remoçion de·la potençia. segund el çerca | dicho | de Philipe dixo in Arte naturali. capitulo .i. Dicitur potencia propinca vel remota secundum facilitatem
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mide e representa la propinquidat e remoçion de·la potençia. segund el çerca dicho de Philipe | dixo | in Arte naturali. capitulo .i. Dicitur potencia propinca vel remota secundum facilitatem efectus fiendi.
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oviese conchas del mar. e broslauan les en el onbro de la ropa manezuelas a que | dizen | gumças. Poniendo·les pedaços de espejo quebrado e agujas despuntadas e alcofolauan les los ojos con
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los moros lauan·les el rostro con·el agua del almochiçen que es roçio de mayo e | dizen | le ansy por que lo cojen quando sube la mansion Almichem. E cuelgan·les al pescueço
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cuelgan·les al pescueço granos de peonia. e ponen les libros pequeños escriptos de nonbres e | dizen | ·les taylil e ponen les dineros foradados al cuello e contezuelas de colores. e guardan·los
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andoviessen camino. e mostrauan la garaça en saliendo de·la puerta de su casa. E | dezian | en alçando la garaça. fi aynac. Esto vsauan avn los alarabes de Persia. Traen
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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No allego los testos d·ello porque non vi los libros suyos synon que·lo oy | dezir | a mis maestros. E avn porque en esta materia non me quiero tanto estender como podria
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a la diuina ley en la qual me delecto e tales suprestiçiones aborresco. E esfuerço me | dezir | con sant Pablo Ad Romanos condelector enim lege secundum interiorem hominem. § La segunda razon. § Por la segunda
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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interiorem hominem. § La segunda razon. § Por la segunda via. en esta primera manera vsaron | dezir | algunos nonbres e oraçiones. Dize rabi Alyzrraeli en el libro de·los Harrasim que diziendo estos
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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Por la segunda via. en esta primera manera vsaron dezir algunos nonbres e oraçiones. | Dize | rabi Alyzrraeli en el libro de·los Harrasim que diziendo estos nonbres. Alla maylla. sera guardado
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vsaron dezir algunos nonbres e oraçiones. Dize rabi Alyzrraeli en el libro de·los Harrasim que | diziendo | estos nonbres. Alla maylla. sera guardado aquel dia d·este daño por quanto salen de aquel
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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Alla maylla. sera guardado aquel dia d·este daño por quanto salen de aquel verso hebrayco que | dize | Adonay eloym maadam. En latyn. Dominus michi adjutor et non timebo quid faciat michi homo. E salle
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