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recuerde te de·la batalla, y no ternas coraçon de hablar me. quisiendo | dezir | como scriue Gregorio. Si consideras la guerra que contigo tiene continua el antigo
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C-TesoroPasión-011r (1494) | Ampliar |
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temptaciones. y hablando de aquesto Bernardo, en·el libro del Amor de Dios | dize | , que natura humana fue assi ordenada y formada, que ha siempre necessario por
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sollicitos. y por·ende exponiendo el abad Daniel aquella palabra del Apostol. Caro concupiscit aduersus spiritum: | dize | que permite Dios en nuestros coraçones aquesta batalla: porque estemos siempre salteados, pues
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lo qual noches y dias llorando, pedia a Dios tranquilidad y reposo. y | dezia | que infinitas vezes hauia sentido consolaciones angelicas.§ Esso mesmo se lee de Maria
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C-TesoroPasión-011v (1494) | Ampliar |
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como scriue el obispo Paulino al glorioso Augustino, y ya en otra parte | diximos | : infinitas son las artes y engaños que el diablo nos arma en sus
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lo que reza Dauid: pone el glorioso Bernardo en aquel psalmo. Scuto te circundabit veritas eius: non timebis a timore nocturno. E | dize | , necessario es de nos armar con·el escudo de·la verdad contra quatro
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dexando nos ver los grandes prouechos de·las tribulaciones y penitencia: porque como | dize | el Apostol, no son condignas las passiones de aqueste siglo, para mereçer la
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esperamos.§ La segunda es la vanagloria: la qual se entiende por aquello que | dize | : a sagita volante in die. Bien es por cierto la vanagloria saeta que buela liuianamente: y
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mayores.§ La tercera es la ambicion: la qual se figura en aquello que | dize | . A negocio preambulante in tenebris: por lo qual dize Bernardo. Ambicioso negocio es el apetito de·las
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ambicion: la qual se figura en aquello que dize. A negocio preambulante in tenebris: por lo qual | dize | Bernardo. Ambicioso negocio es el apetito de·las dignidades y prelaciones: el qual
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impedimiento de santidad. E por·ende exponiendo Gregorio aquella palabra del Genesi. faciamus homines ad imaginem et similitudinem nostras: | dize | que todos los hombres por natura son yguales: ca houieron vn padre spiritual
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rigiesse su pueblo rehusaua de tomar el regimiento y prelacion de aquel: que | diran | los ambiciosos tristes: los quales contra la voluntad diuina, procuran no siendo dignos
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C-TesoroPasión-012r (1494) | Ampliar |
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La quarta temptacion es demasiado feruor: la qual se figura en aquello que | dize | , ab incursu et demonio meridiano. y aqueste es aquel demonio, que dize Bernardo, que se transforma en
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C-TesoroPasión-012r (1494) | Ampliar |
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se figura en aquello que dize, ab incursu et demonio meridiano. y aqueste es aquel demonio, que | dize | Bernardo, que se transforma en angel de luz: y so especie de virtud
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modo y los actos d·ella deuen ser discretos y muy mesurados: como | dixo | nuestro maestro Jesu, el spiritu ardiente es promptissimo: mas la carne es defectuosa
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permite que sean temptados: porque assi esperimentados reciban la corona de vida. Como | dixo | el angel a Thobias: porque eras accepto a Dios: fue necessario que la
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C-TesoroPasión-012v (1494) | Ampliar |
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de·los bienes mundanos. Por·ende dignamente son llamados pobres de spiritu, como | dize | Augustino, los humildes, y que temen a Dios: que no tienen inchado el
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C-TesoroPasión-013v (1494) | Ampliar |
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lagrimas no piden perdon: mas es cierto que lo merescen: ni tan poco | dizen | la causa del daño: mas alcançan el effecto de·la misericordia. y muchas
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C-TesoroPasión-014r (1494) | Ampliar |
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muchedumbre de gloria, los que tienen ahora la hambre de·la justicia: como | dize | el Psalmista: hartar me has señor, quando pareçera tu gloria. Bienauenturados pues son
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C-TesoroPasión-014r (1494) | Ampliar |
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virtud propiamente de Dios: como la yglesia cada dia lo reza, orando y | diziendo | . Deus qui proprium est misereri semper et parcere. y aborresce mucho Dios al que no lo haze: como dize Santiago.
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