| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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semblantes palauras o quasi en efecto contenientes. Que como mediant la gracia | diuinal | matrimonio fuesse et sia stado tracto et concordado entre los ditos Pedro de Francia et
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A-Sástago-197:001 (1452) | Ampliar |
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sus premjnençias. § Mas al lugar donde vas / qu·esta el ser | diujnal | / ali çierto tu beras / quanto puede ver y mas / sentir
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E-TristeDeleyt-189v (1458-67) | Ampliar |
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vn son angelical / me vuo sin mas ferjdo / con vn rayo | diujnal | / la potençia del qual / me priuara el sentido. § La ffuerça
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E-TristeDeleyt-191r (1458-67) | Ampliar |
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Dios ayuda quien d·ella no cura. y por buen drecho la | diuinal | graciosa lumbre no alumbrara los coraçones en cuya guarda el pecado pone.
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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porque la tierra donde stas agora es toda sancta por cuyo testigo tanto | diuinal | es aprouada su dicha gloria. en esta manera no se dexauan de
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D-ViajeTSanta-140v (1498) | Ampliar |
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los venerables padre jn Xpisto amados e fieles nuestros don Alonso por mjseracion | diujnal | vispe de Ciguença e canceller Belenguer de Bardaxj et Pelegrin de Jassa conselleros nuestros. E como por
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A-Ordinaciones-010v (1418) | Ampliar |
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su vegedat de los aferes mundanales. e pensar e contemplar que·la graçia | diujnal | faze engendrar la tierra solamente a seruiçio del hombre. Ca Dios todo poderoso
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B-Agricultura-003v (1400-60) | Ampliar |
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diuina fermosura bien mostrauen ser guarnidas menos pauor que admiracion rescibiendo de sus | diuinales | gestos dexe mi congoxoso pensamiento e mi quexoso razonar. e vi que siete
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E-Satyra-a019r (1468) | Ampliar |
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sabidora e compendiosa mente de·lo que escreuire con sosegada continencia e boz | diuinal | dixo.§ El colegio de·las virtudes llegado la prudencia propone.§ Somos a·ti
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E-Satyra-a019v (1468) | Ampliar |
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los reboluimentos d·el. Otra señoreando las cosas mundanales. erraria en las cosas | diuinales |. Assy que nunca avn fue muger cuya virtud por alguna vezindat de vicios
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E-Satyra-a043v (1468) | Ampliar |
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por esto el alto dios en perplexidad e angustia por no faltar la | diuinal | promesa a alguna de·las dos partes: al fijo permetio que a·la
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E-Satyra-b002v (1468) | Ampliar |
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tan cruas penas sofria: a·su fijo Mercurio de·los fintos e engaños | diujnal | capitan enbio: a·la ninfa en aiena figura tornada de·las asperas prisiones
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E-Satyra-b004r (1468) | Ampliar |
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cosa fallar si·non fuesse dios. Otra e mas principal fue por las | diuinales | respuestas que era mayor la fama de Apollo que de todos los dioses
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E-Satyra-b005v (1468) | Ampliar |
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por lo qual tener en poder tan grande cosa: no era humana mas | diuinal | dignidat e assi quien tal cosa touiesse deuia ser auido por dios. Esto
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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a·ssaber: esperança fe: e caridat. Estes tres se llaman theologicas que significa | diuinales |. E esto es lo primero por la generacion o aquisicion d·ellas: por
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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por obiecto por lo qual se deuieron llamar estas tres virtudes thelogicas o | diuinales |: e no alguna otra virtud. Si estas virtudes teologicas se comparassen a·las
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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a·Dios por engendrador: e·las otras ahun que pueden ser posseydas por | diuinal | infusion: no requieren tal engendramiento: pues no son tan nobles. Segundo por el
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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muy estrecha puerta en la muy ancha e muy alegra casa de·la | diuinal | sabiduria e passo en Egipto a donde exercitando·se en las letras e
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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complido de todas sciencias. fue iudgado por el mas scientifico e en la | diuinal | altura: del saber el mas glorioso. el libro de·la vida e costumbres
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E-Satyra-b024v (1468) | Ampliar |
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estudios de sabiduria syn querer otro triunpho honor o gloria saluo de aquella | diuinal | occupacion e d·el a·nos quedar tan breue e pequeña memoria.§ Aristotiles:
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E-Satyra-b025r (1468) | Ampliar |