| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de·los otros: haun que no sean estremas pues son grandes: y el | las | sepa: pecca mortalmente. Si touiendo demasiado quanto a·la natura: haun que no
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peccado mortal. mas en·este caso conuiene considerar muchas cosas para bien entender | lo | . Si·no socorre a·los menesterosos con la arte que tiene e industria
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Si alguno buelue el rostro a·los pobres que suffren estremas necessidades pudiendo | les | ayudar, o tardo de dar les, o los es aspero e fizo ensañar:
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los pobres que suffren estremas necessidades pudiendo les ayudar, o tardo de dar | les | , o los es aspero e fizo ensañar: es peccado venial. Si dio de
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que suffren estremas necessidades pudiendo les ayudar, o tardo de dar les, o | los | es aspero e fizo ensañar: es peccado venial. Si dio de comer a·
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que trabajan en qualquier officio dilato mucho el loguero e alquiler: e no | les | pago luego su jornal segun el pacto fecho con ellos: pudiendo lo empero
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alquiler: e no les pago luego su jornal segun el pacto fecho con | ellos | : pudiendo lo empero pagar podria ser peccado mortal si incurriesse el otro en
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no les pago luego su jornal segun el pacto fecho con ellos: pudiendo | lo | empero pagar podria ser peccado mortal si incurriesse el otro en algun daño
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el otro en algun daño graue, o escandalo. esso·mismo si en algo | lo | engaño.§ De·la auaricia de amar las cosas desordenadamente. capitulo .viij.§ Nota que
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contra la salud de su anima por estas cosas temporales (haun que desordenadamente | las | ame) es peccado venial.§ De prodigalidad: vicio contrario a·la auaricia. capitulo .ix.§
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niño que ha inuidia a otro niño porque tiene mas fruta que no | el | . empero si es segun el mouimiento de·la sensualidad y con enojo de·
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si es official: si houo inuidia a otro que tenia mayor officio que | el | . si es doctor. si houo inuidia de otro que touiesse mayor sciencia: y
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si houo inuidia a otros de su arte y de·la ganancia d· | ellos | . y assi de·los otros. Empero quando alguno se duele del bien de
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otros. Empero quando alguno se duele del bien de su proximo no porque | el | lo tenga: mas por su desuentura que el no lo tiene: y esta
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Empero quando alguno se duele del bien de su proximo no porque el | lo | tenga: mas por su desuentura que el no lo tiene: y esta contento
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de su proximo no porque el lo tenga: mas por su desuentura que | el | no lo tiene: y esta contento no que su proximo lo tenga: no
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proximo no porque el lo tenga: mas por su desuentura que el no | lo | tiene: y esta contento no que su proximo lo tenga: no pertenesce a·
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desuentura que el no lo tiene: y esta contento no que su proximo | lo | tenga: no pertenesce a·la inuidia. Esso mismo si se duele del bien
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mismo si se duele del bien de su enemigo: solamente porque teme que | le | dañe no pertenece propiamente a inuidia.§ De odio y de·las otras fijas
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otras fijas de·la inuidia. capitulo .ij.§ Si touo enemiga con·el que | le | açoto: o le empacho y estorbo sus malos desseos pecca mortalmente. si touo
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