| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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es de ver si son absueltos de·la deuda: siquier obligacion de restituir. | en | lo qual se deue distinguir segun Egidio en los quolibetos. Ca si el
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C-SumaConfesión-092r (1492) | Ampliar |
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deuda: siquier obligacion de restituir. en lo qual se deue distinguir segun Egidio | en | los quolibetos. Ca si el creedor por su propia voluntad: y acordadamente: y
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lo dexo: y lo dio no curando de·lo que el deudor tenia | en | su proposito: no es obligado el deudor a mas restituir: si le consta
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ser tractada mas fundada: y llenamente. y dezir las opiniones de·los doctores | en | ella: y por consiguiente quando se pregunta: si le abasta al logrero, o
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o sus herederos: y si le aprouecha quanto a·la consciencia: responde se | en | diuersas maneras por diuersos. ca Girardo de Sena del orden de·los hermitaños dize que
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restituya, o de seguridad sufficiente: no puede ser librado de su obligacion: podiendo | en | alguna manera restituir. e no se puede la deuda desobligar ni por via
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semejantes se fiziesse el tal finequito: ha lugar lo que dize: y no | en | otra manera. y que no se puede quitar la tal obligacion soltando la
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se restituya: prueua lo d·esta manera. Ninguno es capaz de remission: y | en | ninguno cabe el perdon: sino que se dexe primero del peccado: mas el
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la: no es dicho cessar del peccado: pues sigue se que no cabe | en· | el perdon: e por consiguiente aquella obligacion no se puede quitar por via
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primero la obligacion. Mas a esto responde que la mayor se puede entender | en | dos maneras. La vna que se entienda de·la relaxacion de·la deuda
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se entienda de·la relaxacion de·la deuda de·la cosa furtada. y | en | esta manera: parece falsa. ca a vno se puede soltar la deuda: si
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creedor quiere francamente: y de su voluntad. haun que aquel deudor no tenga | en | proposito dar e no le sera dende adelante mas obligado segun Egidio. La
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Empero aparta se del peccado: si se repiente: y propone de restituir para | en | lo por venir. Mas si puede restituir lo empero con difficultad. e esto
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perdon es verdad no solamente de·la actual mas haun del mental y | en· | el proposito: y en cosa que monte tanto. Que no se quite por
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solamente de·la actual mas haun del mental y en·el proposito: y | en | cosa que monte tanto. Que no se quite por via de satisfaccion prueua
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solamente se puede fazer por acto: mas haun por pensamiento y proposito. Ca | en | otra manera seguir se hya: que el que no puede restituir por no
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C-SumaConfesión-093r (1492) | Ampliar |
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el que ha sofrido el daño estime ser le satisfecho. E tan bien | en· | el tal soltar de deuda se faze satisfaccion por el deudor que quebranto
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ajeno: sigue se pues que no se puede quitar sino con voluntad justificada | en | restituir lo furtado. E assi parece que no basta la voluntad de aquel
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C-SumaConfesión-093r (1492) | Ampliar |
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pueda quitar por adquirir el dominio prueua lo assi. faziendo vn propuesto que | en | la vsura no transpassa el dominio segun algunos estonce toma esta regla. No
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C-SumaConfesión-093r (1492) | Ampliar |
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el dominio segun algunos estonce toma esta regla. No puede acaecer titulo injusto | en | detener la cosa. sino que el justo titulo se quite primero. Ca el
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