| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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a satisfazer lo en todo. Empero si haun no lo hauia alcançado: mas | staua | para hauer lo: es touido a arbitrio de buen varon. El segundo es
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C-SumaConfesión-079r (1492) | Ampliar |
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a otro vna cosa viciosa: como es vn cauallo coxo, o casa que | esta | por caer: el qual es obligado al daño: que se sigue dende. El
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C-SumaConfesión-079v (1492) | Ampliar |
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maldiziente: mi vida. a .viij. de·los Prouerbios. La muerte: e la vida | esta | en·las manos de·la lengua maldiziente. E tiene cinco dedos. El primero
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C-SumaConfesión-080r (1492) | Ampliar |
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es quando dize algun crimen de otro: diziendo hauer lo oydo: el qual | estaua | secreto. e no se sabia si era verdad. e como el tal deua
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C-SumaConfesión-080r (1492) | Ampliar |
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El quinto es quando dize el crimen: que otro ha cometido verdaderamente: empero | estaua | secreto: ca el tal deue restituir la fama de·la manera que puede,
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C-SumaConfesión-080r (1492) | Ampliar |
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proposito a·los que quieren entrar en religion, o saca dende al que | esta | dentro. ca es obligado a reduzir lo quanto es en·el, o poner
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar |
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es obligado a tanta restitucion a·la religion: a quanta seria touido: si | estouiera | el otro ya en la religion. mas es obligado a alguna restitucion: conuiene
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
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haun que dende se resulte verguença e confusion: sino que por esto le | estuuiesse | amanado algun peligro grande de su vida, o le huuiesse de seguir algun
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C-SumaConfesión-082v (1492) | Ampliar |
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acaece fazer la diffamacion: diziendo alguna cosa verdadera de otro. la qual empero | estaua | occulta. E en aquel caso el tal es obligado a restituir la fama
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C-SumaConfesión-082v (1492) | Ampliar |
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ha sido fecho el robo, o el logro, o el daño si ambos | estan | alli o dondequier que se fallaren el creedor: y el deudor. empero si
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C-SumaConfesión-085v (1492) | Ampliar |
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lugar seguro. o si la cosa es de poco valor: e el creedor | esta | lexos: e esta rico: puede segun Vulgaro distribuir lo a pobres por su
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C-SumaConfesión-086r (1492) | Ampliar |
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si la cosa es de poco valor: e el creedor esta lexos: e | esta | rico: puede segun Vulgaro distribuir lo a pobres por su alma. Esso·mismo
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C-SumaConfesión-086r (1492) | Ampliar |
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cosas no es necessario remeter las a los obispos. E en esta opinion | esta | Joan monge. esto mismo assoma Jnnocencio. A·la razon arriba induzida por la
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C-SumaConfesión-087r (1492) | Ampliar |
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y si no quiere: no le deuen ya por esso judgar: que no | este | en via de saluacion. saluo en los casos: que el derecho expressamente lo
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C-SumaConfesión-089v (1492) | Ampliar |
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puede fazer no solamente con la mano mas haun con el pensamiento quando | esta | aparejado de tornar lo realmente si no ge lo quisiere soltar y assi
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C-SumaConfesión-093r (1492) | Ampliar |
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el que ha de cobrar que el tal poseedor de·lo mal ganado | este | aparejado a restituir: sino que luego torne quando puede, o de bastante seguridad
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C-SumaConfesión-093v (1492) | Ampliar |
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que fue opinion de algunos theologos: que haun no abasta que la cosa | este | aparejada a restitucion: mas conuiene: y es menester que realmente se offrezca: y
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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y cosa es haun mas segura predicar que es menester: que el dinero | este | aparejado a la restitucion. y muy mas segura en superlatiuo grado predicar que
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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si les sueltan la deuda. pues luego en los otros casos la regla | esta | en pie. que abasta el soltar la deuda. Esso mismo tiene Pedro de Palude. El
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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Dios y quanto al mundo. Onde el voto simple empacha el matrimonio que | esta | por fazer mas no departe el ya fecho: empero el solempne empacha el
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |