| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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hombres forçados a negar la fe de Cristo Jesu empero ahun seruir y adorar | este | maldito segun en·el mismo libro se scriue. assi que por esso
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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pena porque son ambas pestifera especie de supersticion. de cuyas palabras en | esta | forma procedere. Si el pecado de·los judios que su testamento viejo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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pena ygual a·la seruitud de los ydolos. otra glosa dize en | este | lugar. Despues de·la ley de Jhesuchristo no hay alguna otra que
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por el fundamiento de este doctor el qual se funda que no peccan | estos | tan grauemente y no merecen tanta punicion como el pecado en los ydolatras
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otros. la mayor parece ya de si mesma por el fundamiento de | este | doctor el qual se funda que no peccan estos tan grauemente y no
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siquier tolerar del sumo dios segun la humana inuestigacion. La infidelidad en | estos | moros sera pues ygual de ydolatria quanto a·la ofensa diuina siquiere pena
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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no atenderian (como al presente poco atienden) en contradezir y batallar | estos | perfidos moros muy dañadores de·la yglesia y enemigos de·la cruz de
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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offrecio contra el doctor que nombrar no quiso. § Porque parece hauer sobido | este | doctor en su proseguir la impia secta de Mahometo sobre las otras que
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al publico seruir. La otra demuestra como Dios castiga con mas feruor | este | pecado de·los ydolatras que otro alguno. Tercio se opone a·la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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y santo de Dios. assi por aquel mismo camino succeden los moros | esta | ley guardando con el engaño de sus malos padres. Y pues que
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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fundamiento de su primera propusicion. porque no se leye Dios hauer punido | este | pecado de ydolatria en los gentiles como singular y con mas feruor sino
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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causa no hay razon de diuersidad quanto en esto que dure mas tiempo | esta | secta falsa de Mahumeto que fueron las otras de ydolatria segun el humano
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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a·la nueua de Christo Jesu no es contraria ni ella blasfema empero figura | esta | ley de gracia y de verdad ni quanto en si no se aparta
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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vieja ley la qual ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa. | esta | fue dada y hecha por Dios buena en su tiempo y necessario de
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del ydolatrar. pues manifiesto es y muy claro como se prouo en | este | tractado que la maldita secta moriega por Dios no fue dada ni se
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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ley de gracia sera ygual quasi del delicto de ydolatria y ahun vemos | esta | obseruancia muy vigorosa luego no haura el fundamiento del dicho doctor con razon
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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y las passadas puso que todas forçauan los fieles en idolatrar sino sola | esta | . en la qual quiere poner los moros mas virtuosos y mucho mejores
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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quanto habla el fundamiento del dicho doctor. Lo que despues pone partiendo | esta | idolatria como en genere y por especie. dize que no era de
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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en este tiempo. de qual razon sale hauer fengido aquel doctor inconsiderado | esta | differencia que ende propuso. § La segunda forma o differencia entre la secta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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por donde parece que tal delicto de infidelidad mucho mas agraua en | este | tiempo. de qual razon sale hauer fengido aquel doctor inconsiderado esta differencia
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