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Como dixo Evremodio en sus Dezires. Exerçitaçio eloquenciam dat quam yngenium negat. E tomad de todo | esto | lo bueno es a·ssaber lo que la iglesia vniuersal ha por bueno e consiente vsar assy
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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animo del oydor. e mas durable regir las mostradas cosas que por ordenaçion escripta. En | esto | experto sant Geronimo dezia in Epistola ad Paulinum capitulo .2™. Habet nescio quid latentis energie biua vocis actus e in aures discipulorum de actoris ore trasfussa fortius sonat. Turba·me e faze·me que non
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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le avra ministrado. quiere soledunbre e partiçipaçion de pocos e avn la conservaçion de buenas costunbres | esto | demanda. Por eso es consejado in capitulo de Si cupis .16. question .i. Consorçia fuge malorum nec non et multorum. E non
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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razon dezir que a las grandes personas tales occupaçiones sçientificas non conuengan nin a su magnifiçiençia se | esto | requiera. Ca por çierto mucho mejor a·los en dignidat puestos e por linaje sublimados esto
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esto requiera. Ca por çierto mucho mejor a·los en dignidat puestos e por linaje sublimados | esto | conviene. E d·ellos por doctrina lo deuen los menores aver. E con esto les
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sublimados esto conviene. E d·ellos por doctrina lo deuen los menores aver. E con | esto | les puede mas aprouechar como dixo Vejeçio in libro De re militari. capitulo .i. Nequaquam magis decet vel meliora scire
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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artes ediscat et non studiosum impossibile est quamquam esse felicem. § Conclusion en todo | este | tractado de façinaçion o de ojo. § Esto cognosçio bien Demetrio que por mas libre estar e
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esse felicem. § Conclusion en todo este tractado de façinaçion o de ojo. § | Esto | cognosçio bien Demetrio que por mas libre estar e obtener puridat intellectual e dar·se los saberes
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
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larga mente cuenta. E de·vos Dios tantos de·los saberes abondoso cognosçimiento en | esta | breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy obras a el plazibles. d·este valle
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en esta breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy obras a el plazibles. d· | este | valle de miserias librado libre a·su gloria venir. en do contempleys con segura eternidat el
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fructo e tan necessario como es e se segue del presente compendio en· | esta | forma seguiente. § El prohemio. § Maguer segund el philosofo en·el tercero
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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en ninguna manera se puede comparar a·la muerte de·la anima. | Esto | confirma sant Augustin. que dize que mayor dapño es la perdicion de
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de vna anima. que de mill cuerpos. Tan bien se prueua | esto | por sant Bernardo diziente. que todo este mundo corporal non se puede
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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Tan bien se prueua esto por sant Bernardo diziente. que todo | este | mundo corporal non se puede estimar tanto quanto es el precio de vna
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ca segund dize vn famoso doctor chanceller de Paris. muchas vezes por | esta | tal falsa consolacion e simulada confiança de salud corporal. jncurre el ombre
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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lo qual faga gracias a·Dios en quanto puede. E si a· | estas | cosas respondiere de buen coraçon. señal es que es del numero de
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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considerando si es dispuesto como dicho es. E el que en· | esta | manera fuere dispuesto. encomiende se todo e sea dado a la passion
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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passion de Ihesu cristo continuamente rezando la e pensando en·ella. ca por | esta | todas las temptaciones del diablo e sus asechanças son vencidas. E es
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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las quales el angel trahe e conseja buenas inspiraciones. E por que | este | tratado es muy necessario e prouechoso assi para los doctos e letrados.
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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prouechoso assi para los doctos e letrados. a·los quales es dirigida | esta | doctrina en latin. como para los comunes e personas non letradas.
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |