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juyzio de·la sangre. Y deues saber que dizen los sabios que quien | esto | no sabe que no se llame buen ferrador.§ Si te preguntaren quando las
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B-AnatomíaBestias-017v (1430-60) | Extend |
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es el otro frio y humido, que no puede aver melezinas, y por | esto | la llaman dolencia sin melezina que no ay cosa que le aproueche, y
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B-AnatomíaBestias-017v (1430-60) | Extend |
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la frialdad. sabed que acrecienta la calentura que es su semejante, y por | esto | en jnuierno y verano esta dolencia es de vn thenor.§ Si te preguntaren
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B-AnatomíaBestias-018r (1430-60) | Extend |
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segunt pedistes. E non es menester por vos el escriuano satisfaçion aya segunt ofreçedes. syn | esto | avredes recabdo. Justo es tal e buen deseo de fauor correspondiente se prosiguiendo tal busqueda separa
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B-Aojamiento-140v (1425) | Extend |
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fauor correspondiente se prosiguiendo tal busqueda separa el anima de·los vanos del cuerpo desseos. En | esto | se demuestra el que filosofar quiere mas que en otra cosa como testifica Platon en el Phedon
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B-Aojamiento-140v (1425) | Extend |
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mundo sobre el apostolico gremio e fizo sus creyentes de todos los bienes poseedores. sabres a· | esto | non es menester meritos preçedentes quia spiritus ubi vult spirat. Dezides por fin por causa inçitatiua de la suso memorada
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B-Aojamiento-140v (1425) | Extend |
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me alguno d·ello tractado fiziese. Por jnformaçion de vos e de aquel que vos en | esto | interçesor fizo. presumiendo vos e aquel yo en esto responder sopiese. E bien me deuiera
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B-Aojamiento-140v (1425) | Extend |
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vos e de aquel que vos en esto interçesor fizo. presumiendo vos e aquel yo en | esto | responder sopiese. E bien me deuiera e pudiera escusar de fablar en ello. asy por
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B-Aojamiento-140v (1425) | Extend |
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la ayuda premissa diuina. e a vos lo enbiare. Onde mejor paresca lo que d· | esto | aprendi de·los mayores en saber de mi. Onde al presente sea a·vos manifiesto.
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B-Aojamiento-141r (1425) | Extend |
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fue inçitado por vuestras gratas incitaçiones. o inuitaçiones. que tome osadia de escreuir alguna d· | esto | cosa. non en paga mas por señal. con entençion que si el vagar consintiere d
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B-Aojamiento-141r (1425) | Extend |
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en·la materia que bien e çercanamente non tiene vista. e los mas complidos se en | esto | escusaron. Por esto dixo Cuasiodoro in libro Variarum. Ibidem ille fons eloquençie Tulius dum diçere peteretur fertur se escusare eo quod pridie non legiset. Con todo esto tanto fue
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B-Aojamiento-141r (1425) | Extend |
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De lupo dize. Lupus in tali sanguine sitit si prius hominem viderit vocem aufert. | Esto | faze syn duda con la venenosidat de su vista. Conteçe avn quando alguno cata en·los
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B-Aojamiento-141v (1425) | Extend |
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Aora de la saliua del omne sy es sana o ponçoñosa. § E si alguno dixere que | esto | seria por ser triacal o salutifera la tal saliua non paresçe ansy por lo que Egidio Zamorensi in
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B-Aojamiento-142r (1425) | Extend |
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cataua fazia venir fluxo. de que lo non osauan sacar con·la cabeça descubierta. A | esto | faze lo que Aristotil cuenta in Secretis secretorum libro.cii. capitulo De corporis disposiçione que fuera enbiada al Alixandre por
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B-Aojamiento-142r (1425) | Extend |
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el otro por passion. E el tal acto o reçepçion dizen aojamiento o facinaçion. D· | esto | mueren asaz personas e otros adolesçen de manera que non saben de que les viene e non
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B-Aojamiento-142v (1425) | Extend |
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non saben de que les viene e non les prestan las comunes mediçinas syno aquellas que para | esto | son espeçiales e proprias. e cuydan muchos que las palabras dañan en esto mas que el
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B-Aojamiento-142v (1425) | Extend |
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aquellas que para esto son espeçiales e proprias. e cuydan muchos que las palabras dañan en | esto | mas que el catar. por que veen que si alguno mira a otro que le bien
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B-Aojamiento-142v (1425) | Extend |
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de façinaçion. e de que deue entender. sana consideraçion mediante. que la causa d· | esto | es que aquel que alaba la cosa mirada pues se d·ella paga paresçe en ella ,
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B-Aojamiento-142v (1425) | Extend |
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como dixo Virgilio in Bucholicis. egloga terçia. Nescio quis teneros occulos michi fascinat agnos. | Esto | es quando natural razon e palpable puede sentir de·la causa del façinar a manera de aquel
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B-Aojamiento-143r (1425) | Extend |
| este -a -o | 2 |
condenpsacio est via quedam originalis in transformacionibus elementorum in gradibus suis. E para | esto | ha menester distançia consona asy que la potençia esta mas vezina de su acto. segunt la
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B-Aojamiento-143r (1425) | Extend |