| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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por mas propiamente fablar damnable gastamos nuestro tiempo. Dolor de nosotros que sin fruto passaron todas | estas | cosas como fumo, o viento: o el ruscio de la mañana, passo lo que
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e añade a essos otros ciento: e añade diez·uezes ciento: que comparacion hay d· | esto | a·la eternidad: no parece quiça todo el tiempo d·esta vida: en·el qual
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que comparacion hay d·esto a·la eternidad: no parece quiça todo el tiempo d· | esta | vida: en·el qual vsamos de·los deleytes: e el qual todo gastamos en appetitos
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por el delectable sueño de vna noche: padecer las penas eternas: e recebir aquello por | estas | : e trocar lo. Que diremos a esto? que los deleytes passaron como sombra.
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las penas eternas: e recebir aquello por estas: e trocar lo. Que diremos a | esto | ? que los deleytes passaron como sombra. e prestamente fuyen. mas las penas estan eternalmente
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hora: e qualquier tormento del cuerpo echar en oluido todo el tiempo gastado en plazeres. | Estas | todas son palabras de Crisostomo en·el lugar susodicho. O eterno: e graue tormento del
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no hay proporcion: segun dize el philosopho en·el .viij. de·los Phisicos. ca si | esto | conosciessen e supiessen los pecadores condemnados: que acabada la piedra susodicha, haurian de ser librados
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de aquellos tormentos e penas jntollerables parece: que mucho deurian tener sperança en·el dia d· | esta | redempcion e ahun con·la tal sperança alegrar·se: pues supiessen el fin de sus tormentos
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mi llaga desesperada. Sobre lo qual responde el Sauio a .xj. capitulos de·los Prouerbios en· | esta | manera. Muerto el malo: ninguna sperança haura dende·adelante. Entended esto vosotros: que
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los Prouerbios en·esta manera. Muerto el malo: ninguna sperança haura dende·adelante. Entended | esto | vosotros: que oluidays a Dios: porque el infierno alguna vez no os arrebate: e
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espantaria: quien no desfalleceria del cuydado: el que pensasse consigo con diligencia: e contemplasse | esta | piedra: e reuoluiendo e passando por su memoria las penas jnfinitas de·los peccadores. Pon
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un fito sobre tu coraçon. Ca muy prouechoso te sera, no oluidar te jamas d· | esta | piedra: porque si el amor de Dios no te corrige e emienda: e aparta de
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C-Cordial-053r (1494) | Ampliar |
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de Dios no te corrige e emienda: e aparta de·los peccados: a·lo·menos | este | spejo de·la pena sin termino te refrene alguna vez de peccar. O graue tormento e
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susodichas claramente se demuestra que el acrescentamiento jnfinito de·las penas, deue ser muy temido. | Este | pensamiento de tan eternal pena del infierno: conuirtio a vn Fulcon de Marsella: el qual
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suffrir la infernal pena tan perpetua, si te acaheciesse yr al infierno. E assi de | esta | consideracion: e ymaginacion espantado: dexo lo todo: e fizo se monge: e despues
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de·la leche. Assi tu ayunta la amargura perpetua del infierno: a·los deleytes d· | este | mundo: e sin duda te retraheras e apartaras d·ellos. Onde en·el .vj. de
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la pobreza primera: e dexaron del todo el mundo: e sus deleytes. Esso·mismo | este | pensamiento desecha la pereza. Onde lee se en Vitis·Patrum: que vn religioso dixo a
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C-Cordial-054r (1494) | Ampliar |
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muy viejo. Padre muy perezoso e tardio me torno: estouiendo tan de continuo assentado en· | esta | celda: al qual respuso el viejo. Ahun no has visto los tormentos venideros: que
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tormentos e qualesquiere penas del mundo. e qualesquiere cruezas de dolores: e compara lo todo | esto | al infierno: e quanto padeces te parecera liuiano. Item Bernardo en vna epistola. Temes
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epistola. Temes las vigilias: e los ayunos e los trabajos de·las manos: todo | esto | es muy liuiano al que piensa en·las perpetuas llamas: el recuerdo: e memoria de
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