| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e del alma: que jamas haura fin. O tormento: que no se puede | explicar | de·la muerte perpetua: que dire de ti? no lo se. ca no se
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C-Cordial-051v (1494) | Ampliar |
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a su propio nacimiento quando començara de ver a su dios con seguridad: no se podria | explicar | la grandeza de aquella alegria. Ca no solamente se alegra e goza por lo que entonces
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C-Cordial-063v (1494) | Ampliar |
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el recebir de tu sagrado cuerpo. cuya dignidad no se falla hombre: que | explicar | pueda. Mas que pensare en aquesta comunion: en llegar me a·mi señor:
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C-Remedar-089r (1488-90) | Ampliar |
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la razon humana ser entendidas: no deurian ser dichas: marauillosas: ni tales que | explicar | no se pueden.§ Fenece el libro quarto: e postrimero: del sagramento del altar.§
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C-Remedar-105r (1488-90) | Ampliar |
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peccados mortales deriban su·specie del fin. e por esso se deue esto | explicar | con diligencia. ca el que furta por cometer adulterio mas deue ser dicho
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Ampliar |
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Si no es de tales letras: e sciencia: que sepa por si mismo | explicar | : e dezir lo que deue: a·lo qual empero es touido de informar:
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C-SumaConfesión-069r (1492) | Ampliar |
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arguye quiça: que el restituir es acto de precepto negatiuo por quanto se | explica | por estas palabras: no tener se lo ajeno. y el mandamiento negatiuo obliga
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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aquella noche tan tempestosa y triste: y pues no hay sufficiencia para dignamente | explicar | la menor parte de·las penas del cuerpo, y menos de·los dolores
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C-TesoroPasión-065v (1494) | Ampliar |
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de·la fuessa o que buelua del infierno el Virgilio a suplir y | explicar | lo que dezir aca no sabemos? Pues acabado que los dos boluiessen
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D-CronAragón-0-04r (1499) | Ampliar |
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excellentes y nobles. porque no me atr[e]uo ni de·las tan bien | explicar | como ellas mereçen. ni de·las todas por entero dezir. Vengo
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D-CronAragón-0-05v (1499) | Ampliar |
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dio. que saben mas en fermosear sus mentiras que los otros en | explicar | sus verdades. como lo toca en sus versos el Juuenal en que
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D-CronAragón-0-25v (1499) | Ampliar |
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fiera del monte que como humano juez. osasse como deuia ni podiesse | explicar | . Assi que solo Aragon vençe los otros reynos de todo el vniuerso
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D-CronAragón-0-25v (1499) | Ampliar |
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aceptar. llegados a Barcelona todos acordaron que el don Guillen Ramon començasse a | explicar | . mas como el conde le vido que le tenia mucho en mala
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D-CronAragón-056r (1499) | Ampliar |
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y a todos sus reynos quisiera presentes tener por les descubrir y | explicar | quanto mas lo el desseaua que hombre ninguno. mas guardo lo para
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D-CronAragón-076r (1499) | Ampliar |
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como quasi llagado y todo sangre rajando. no se puede por scriptura | explicar | el gozo entrañable que todos sintieron. la gloria profunda que tal presencia
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D-CronAragón-084r (1499) | Ampliar |
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Fueron magnificamente recebidos en·la corte del santo padre. presentaron sus cartas | explicaron | su creençia. suplicaron al papa que le pluguiesse a su sanctidad mandar
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D-CronAragón-094r (1499) | Ampliar |
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de los reynos. Llegados a Sicilia y besadas las manos al rey | esplicaron | su triste mensageria. y el rey fue muy contento de cumplir con
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D-CronAragón-153r (1499) | Ampliar |
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de vn solo Carneades philosopho y mensajero de Athenas que despues de | hauer explicado | su excellente embaxada oso ante el senado siendo Galba y Cathon los consules
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D-CronAragón-160r (1499) | Ampliar |
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en Cerdeña donde el rey entonce moraua. vinieron ante su alteza y | esplicaron | el estremo peligro en que la reyna estaua y la tanta esperança que
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D-CronAragón-163r (1499) | Ampliar |
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tan estrecha. Quien no conoce ser muy prolixo y como dudoso poder | explicar | la tanta concordia virtud y amor de·los ciudadanos. como ahun sea
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D-ViajeTSanta-045v (1498) | Ampliar |