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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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en figura agora en virtud e verdat. E lo que senbrastes en tiempo de escriptura coges | al | presente en tiempo de graçia. Oluidastes la quanto a·la observançia mas non quanto al fin
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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coges al presente en tiempo de graçia. Oluidastes la quanto a·la observançia mas non quanto | al | fin. Ella vos olujdo quanto a·la subjugaçion e toda via de vos se recuerda quanto
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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las palabras de·la ley conseruantes el mesmo testo e non desuiantes e menos contradizientes del e | al | entendimiento literal. E asy paresçe lo tenga Nicholao de Lira en el prinçipio de su declaraçion sobre el
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B-Lepra-130v (1417) | Ampliar |
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rabi Moysen de Egipto en·los paçuquim que fizo en los catorze libros asy lo conseja que se tengan | al | testo e lo defiendan quanto razon sofrir puede. toda via guardando se de obstenada porfia e
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar |
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tintura. § Como la lepra paresce en la pared e preseas de·la casa. § Pues viniendo | al | proposito paresçe por conseruaçion del testo mejor dezir que fue e es posible conteçer lepra en·la
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B-Lepra-131v (1417) | Ampliar |
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nin el çiego non puede leer en·su ley. nin el tollido non puede yr | al | templo syn grande afan. nin el maniaco ha temor d·el. E asy de·los
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B-Lepra-133r (1417) | Ampliar |
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estraña nunca se d·el parte. tuerçen se·le los neruios e los mienbros mas que | al | tollido. Cançer vniuersal al cuerpo comprehende. soluçion de continuidat dentro e defuera del cuerpo le
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B-Lepra-133r (1417) | Ampliar |
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parte. tuerçen se·le los neruios e los mienbros mas que al tollido. Cançer vniuersal | al | cuerpo comprehende. soluçion de continuidat dentro e defuera del cuerpo le acaesçe. la sangre podreçida
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B-Lepra-133r (1417) | Ampliar |
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otras bestias assy esta dolençia preçede a·las otras dolençias. E por esso mayor enbargo faria | al | conplimiento de·las çerimonias de·la ley. E justo era a·esto fuese proueydo.
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B-Lepra-133v (1417) | Ampliar |
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es desechado del humano penssamiento faze·se la llaga en el consentimiento que conviene luego mostrar la | al | saçerdote por confession. que si lo non faze salta en·los vestidos e preseas que son
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B-Lepra-138v (1417) | Ampliar |
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consejeros § .lvii. Del Sol § .lviii. Del gauilan § .lix. De seguir | al | leon § .lx. De no voluntat de comer § .lxi. De que se
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C-TratMoral-271r (1470) | Ampliar |
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Reyes e prinçipes es obra de Dios en la tierra. | Al | rey aconteçe asi como al leon. e rige·se como niño.
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C-TratMoral-272r (1470) | Ampliar |
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es obra de Dios en la tierra. Al rey aconteçe asi como | al | leon. e rige·se como niño. Derechura de rey es mejor
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C-TratMoral-272r (1470) | Ampliar |
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mayor derechura de rey faze que las gentes se allegan a el. e | al | contrario faze alexar. Missericordia de rey es durada de reyno.
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C-TratMoral-272r (1470) | Ampliar |
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que lieue. porque le sirua si menester lo abra. Menester es | al | rey que tracte sus fechos con su enemigo. por vna de quatro
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C-TratMoral-272v (1470) | Ampliar |
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vale. con fuego. que es la postrimera cura. Demando Alexandre | al | sabio. que es aquello que deue el rey ser curosso. Dixo
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C-TratMoral-272v (1470) | Ampliar |
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e sy es tuerto endereça·le honbre con·el fuego. Conuiene | al | señor que comiençe a·sy mismo primero e a sus fechos. antes
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C-TratMoral-272v (1470) | Ampliar |
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el fuego mengua la leña. Rey avaro a munchos trabajos. Conviene | al | rey que aya consegero con quien se consege. que mas vale consejo
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C-TratMoral-272v (1470) | Ampliar |
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ay justiçia. A vegadas son las partes abogadas. e non vale | al | juez el judgamiento. non quiere oyr aquello que non le plaze.
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C-TratMoral-273r (1470) | Ampliar |
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asy como quien escriue en agua. El ferir que el maestro faze | al | niño. es asy como el ferir que faze el sol a la
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C-TratMoral-273v (1470) | Ampliar |