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gentil
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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encendimiento: horas mostrando se desenparada horas digna de ser defendida. E con la | gentil | e dulce fabla inclina le el animo e doblega le a la codiciar
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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antiguos fieles. assi como Abraham. Ysac et Jacob. e algunos | gentiles | como Job e Raab e otros semejantes. E assi mesmo piensa la
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C-BienMorir-05v (1479-84) | Ampliar |
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contra vos la mala suerte / tristis est anima mea e sera fasta la muerte. § El poble de los | gentiles | / contra mi reuersi sunt / o pater ignoce illis / quid nesciunt faciunt / que so preso sin peleya / por causa
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E-CancAteneu-062r (1490) | Ampliar |
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dezir la gran multitud / que puedo nombrar de nuestras ancianas / judias | gentiles | e muchas cristianas / que fueron supremas en toda uirtud. § Ca es
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E-CancVindel-166v (1470-99) | Ampliar |
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a boluer tienes. Esta necessidad de morir: e breuidad de·la vida humana considero aquel | gentil | llamado Xerses, del qual scriuiendo Jeronimo en·la epistola a Heliodoro, dize assi. Xerses
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C-Cordial-014v (1494) | Ampliar |
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los romanos de tan nobles regidores. a que el Trajano entre los | gentiles | y el Theodosio entre los cristianos fueron conosçidos por los mas excellentes y
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D-CronAragón-0-10r (1499) | Ampliar |
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y mas subida mejoria de todas el solo Trajano la leuo entre los | gentiles | . y nuestro solo Theodosio aca entre los cristianos. Fueron luego nuestros
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D-CronAragón-0-10v (1499) | Ampliar |
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hombres. Queda luego porque boluamos a·lo de antes que todos los | gentiles | y fasta los hebreos fallecian por estremo. çerca del pagar de·la
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D-CronAragón-0-16v (1499) | Ampliar |
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yslas pues de Hespaña son bienauenturança y gloria del mundo. y segun | gentiles | y hebreos. que marauilla ser los hespañoles mas excellentes y bienauenturados que
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D-CronAragón-0-16v (1499) | Ampliar |
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Vngria Tansiluania Nuruega Dacia Suescia Gothia Lithuania Moldauia y toda la Alemaña infiel | gentil | y pagana. Ca primero houo reyes cristianos en nuestro Sobrarbre que en
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D-CronAragón-003v (1499) | Ampliar |
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el tan catholico rey. si fasta el rey Alarigo que fue quasi | gentil | y arriano magnanimo antecessor nuestro afeaua a·los suyos porque le requerian quando
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D-CronAragón-169r (1499) | Ampliar |
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mente los trabajos del fuerte Hercules que por su virtud fue entre los | gentiles | deyficado. rogando·me los allegase e juntos en vn tractado poner quisiese
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E-TrabHércules-049v (1417) | Ampliar |
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e la orden e variedat de·las fiestas que en·el año los | gentiles | celebrauan por çiertas e breues reglas. Este mesmo dize Agelio en·el
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E-TrabHércules-066v (1417) | Ampliar |
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dicho. Esta fue llamada por los continuos y supersticiosos sacrificios que los | gentiles | moradores suyos hazer solian con el incienso a sus ydolos. Y porque
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D-TratRoma-007v (1498) | Ampliar |
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los romanos. Despues ordeno muy grandes juegos como es costumbre de·los | gentiles | . donde se hizo vna grande caça en que tenia mil estruciones y
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D-TratRoma-023r (1498) | Ampliar |
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varon tan agraciado que todo el pueblo le aguardaua muy gran honor assi | gentiles | como cristianos. Era muy hermoso que parecia ser mas diuino que hombre
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D-TratRoma-026r (1498) | Ampliar |
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yglesia en la region que dizen Pinea la qual fue templo de·los | gentiles | como lo demuestran vnos versos latinos en·la pared en·ella escriptos.
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D-TratRoma-035r (1498) | Ampliar |
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dize se Minerua porque aquella diesa tenia ende vn templo quando los | gentiles | guardauan sus dioses. como lo cantan vnos latinos versos elegantes alla esculpidos
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D-TratRoma-037v (1498) | Ampliar |
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Sancta Maria que llaman redonda es vna yglesia la qual por tiempo de·los | gentiles | era comun templo de todos sus dioses. empero despues fue intitulada y
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D-TratRoma-037v (1498) | Ampliar |
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Cura. deue vsar de tomar de aquellas confeciones que pone el | gentil | de aquella dolencia las quales son muy prouechosas y buenas. y la
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B-Salud-037v (1494) | Ampliar |