| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
vil condiçion non puede ser synon maluada e vil. e avn el | honbre | que es bueno se coronpe por la conpania del malo. e la
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C-FlorVirtudes-301v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
se coronpe por la conpania del malo. e la infamia del mal | honbre | se enmejora e torna el mesmo bueno. aconparando·se con el ome
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
honbre se enmejora e torna el mesmo bueno. aconparando·se con el | ome | mejor e mas honesto que el. § .v. § Amor que comunmente es
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
por otra via. asy como fazen oy la mayor parte de·los | omes | . La delectaçion de aqueste amor esta todo en·el deleyte carnal del
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
amor non es otra cosa. synon querer que aquella persona que el | onbre | ama. que aya bien. e ama a otri por bien que
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
sy es el amor natural. el qual non es en poder del | honbre | . la qual induze el ome amar su senblante. Santo Tomas de Aquino aprueua
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
el qual non es en poder del honbre. la qual induze el | ome | amar su senblante. Santo Tomas de Aquino aprueua. que toda persona del mundo
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
tanto que aquella cosa. que es asemejar·se. non trayga al | ome | algun daño. Acaesçe a·las de·uegadas que los hedefiçios se resemejan naturalmente
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e faze la casa. la loca la desfaze. Asy como el | honbre | non puede beuir en aqueste mundo syn el quarto elemento. asy non
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C-FlorVirtudes-303r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ella. segun que de suso es dicho. De lo cual todo | onbre | se fazia escarnio de Edemon teniendo·lo por loco. por la loca
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
amor. se forma en dos maneras. la primera si es que | onbre | enbidioso ha dolor del bien de otro. la otra si es que
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
dispusiçion de natural grandeza de voluntad e quien vee que voluntariamente razona el | honbre | toma y gran plazer de·la obra piadosa e acostunbrada faze el amor
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ensaña. de voluntad faze mal. Dize mas. loco es el | ome | que luego descubre la yra suya. e aquel que la tiene secreta
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e el arena. mas sobre todo es cosa pesada la yra del | onbre | loco. ca la yra es asentada en·el sygno de·los locos
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Ihesus Sidrach dize. la yra e la çelosia abreuian los dias al | onbre | . e ante de tienpo le faze envejeçer. Dize mas. el
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e ante de tienpo le faze envejeçer. Dize mas. el | onbre | yrado se ençiende de fuego. Casiodoro dize. la yra es madre
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
todas las cosas e obras suyas. Beda dixo. tanto quanto el | ome | es mayor. tanto mas se deue guardar de·la yra por tanto
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
saber vençer la su yra. Asorino dize. la razon vençe al | ome | ayrado. mas onbre ayrado non vee la razon. Caton dize.
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
yra. Asorino dize. la razon vençe al ome ayrado. mas | onbre | ayrado non vee la razon. Caton dize. la yra enpacha la
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la vida de san Pedro se lee. donde dize. que el | honbre | que se dexa vençer de·la yra se dexa vençer a los viçios
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |