| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
Y por que si differencias quiça nasciessen como siempre suelen entre los | hombres | naçer. touiessen presto el remedio para los poder luego atajar. que
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D-CronAragón-002v (1499) | Ampliar |
| hombre | 2 |
presto el remedio para los poder luego atajar. que escogiessen todos vn | hombre | que fuesse tan de pro y varon de tanta virtud. que sospecha
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D-CronAragón-002v (1499) | Ampliar |
| hombre | 2 |
justicia. que bien por esso fue por el angel llamado Hismael. | hombre | fiero y saluaje. porque mas parecieron los que salieron de el hombres
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D-CronAragón-003v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
hombre fiero y saluaje. porque mas parecieron los que salieron de el | hombres | saluajes y fieros. que humanos ni razonables. Mas parecio el Mahoma
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D-CronAragón-003v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
razonables. Mas parecio el Mahoma bestion de maçoneria o furia infernal que | hombre | vestido de humanidad ni llegado a razon. mas carnicero del campo.
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D-CronAragón-003v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
le dar el cumplimiento que tal enpresa requiere. Apareje·se pues todo | hombre | . que yo quiero y me offresco ser el primero de quantos soys
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D-CronAragón-004v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
adelante. que sus merçedes no saben ni suelen como las de·los | hombres | cansar. siempre mejoran siempre suben acrecientan y doblan. nosotros por·ende
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D-CronAragón-005v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
publico regimiento y poder. que al principio no auia que ver vn | hombre | sobre otros que todos eran libres. y señores de si mismos.
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
las differençias contiendas y casos que suelen a culpa de algunos entre los | hombres | nascer. la necessidad misma los truxo a buscar cerca de ellos remedio
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
touo en·ella mas. que el mas tener no faze mejor al | hombre | . mas el solo mejor obrar. quanto mas que por las mismas
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
| hombre | 2 |
cauallero mossen Pere Tomich en especial. que a consejo d·estos santos dos | hombres | como arriba se dixo la eleccion del rey primero fue fecha. no
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
porque mas parecen diuinas que humanas. mas celestiales que fabricadas por | hombres | . ca fallar tan altas leyes tan excellentes preuilegios y libertades que corrigen
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
gozado de·las mas altas y libres esenciones preuilegios y libertades que los | hombres | gozaron. En que pareçe otra marauilla. que en turar tan para
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D-CronAragón-009v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
siempre como veemos que turan se muestran mas dadas por Dios que por | hombres | . Que las cosas de los hombres (como el Gamaliel a los
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D-CronAragón-009v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mas dadas por Dios que por hombres. Que las cosas de los | hombres | (como el Gamaliel a los principes de los sacerdotes dezia) no
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D-CronAragón-009v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mas por cierto son diuinas que humanas. Que si fasta el | hombre | mismo. como el santo Job dize. nunca en vn ser ni
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D-CronAragón-009v (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mas ha querido poner otro por el. escoger por juez de·los | hombres | al hombre mismo. que es Christo. Porque sea el juyzio mas
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D-CronAragón-010r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
querido poner otro por el. escoger por juez de·los hombres al | hombre | mismo. que es Christo. Porque sea el juyzio mas con misericordia
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D-CronAragón-010r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mezclado que no con rigor. mas conforme con el juzgado en ser | hombre | como el que no si Dios fuera. Aragon luego da leyes.
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D-CronAragón-010r (1499) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ensalçamiento de su fe el fauor de·la verdad el publico beneficio del | hombre | . que es gozar de·la humanidad. y nunca dañar mas bien
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D-CronAragón-011v (1499) | Ampliar |