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igual
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| igual | 1 |
son muy peores de todas las otras sectas passadas o por lo menos | yguales | con ellas. En·la differencia primera que pone tres partes assigna.
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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lugar ni puede valer su differencia etcetera por que los pecados que son | yguales | en dar les penas y en prouocar offensa de Dios diferir no pueden
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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dios segun la humana inuestigacion. La infidelidad en estos moros sera pues | ygual | de ydolatria quanto a·la ofensa diuina siquiere pena de su pecado.
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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la vieja ley a·la qual entonce dados estauan era pecado en pena | ygual | a·la seruitud de los ydolos. otra glosa dize en este lugar
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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.xliiij. articulo tercero. La obseruacion de la ley no es en todo | ygual | de ydolatria segun el linage de su pecado. empero ygual es en
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| igual | 1 |
en todo ygual de ydolatria segun el linage de su pecado. empero | ygual | es en la pena porque son ambas pestifera especie de supersticion. de
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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su testamento viejo aguardan ya en·el tiempo de ley de gracia sera | ygual | quasi del delicto de ydolatria y ahun vemos esta obseruancia muy vigorosa luego
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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de·los judios que ahun aguardan su testamento en tiempo de gracia es | ygual | en pena y en seruitud de los ydolos sigue se dende la necessidad
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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malo de·los perfidos moros guardando la ley de Mahumeto es muy mas | ygual | quanto a·la pena y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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Todo lo dicho bien considerando y comparado a·la obseruancia de los judios | egual | en la pena y seruitud de ydolatria no haura duda en ser muy
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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dende lançados en los altos mares luego salio tan cruel fortuna que su | ygual | nunca nos hizo. duro por dos noches y todo vn dia fasta
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D-ViajeTSanta-160r (1498) | Ampliar |
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entre el señor e el esclauo. Ca si el vno vence non | ygual | gualardon reportara. por que si el señor fuesse vencedor de·la batalla
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E-Ysopete-017v (1489) | Ampliar |
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nuestro padre quando murio nos mando a todos tres todas sus possessiones por | yguales | partes. e que las partiessemos. etcetera. El juez les pregunto
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E-Ysopete-071v (1489) | Ampliar |
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abutarda. § El que con·los malos en compañja es tomado. por | ygual | pena es punido con ellos. segund nos enseña esta fabula. Vn
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E-Ysopete-080v (1489) | Ampliar |
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e la otra de tierra. mas el mouimiento d·ellas non era | ygual | porque la de tierra como mas ligera yua delante. e la de
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E-Ysopete-088v (1489) | Ampliar |
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d·esta manera non quieres. partamos todo quanto yo tengo en partes | yguales | e toma tu la vna parte. e yo soy contento con·la
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E-Ysopete-100r (1489) | Ampliar |
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si las fezes de·los toneles medio llenos e de·los llenos son | yguales | . pienso que se prouara sufficientemente ser furtado el azeite. mas si
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E-Ysopete-102r (1489) | Ampliar |
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ceduletas. E·las ditas ceduletas sean puestas en dos teruelos de cera de | ygual | peso et color et los ditos teruelos puestos en·el bacin desuso dito
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A-Ordinaciones-016v (1429) | Ampliar |
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los pesos e·mesuras e que·los emolumentes se partan entre ellos por | eguales | partes. e que el jnsaculado en·el dito officio de almudaçaff no pueda
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A-Ordinaciones-027v (1440) | Ampliar |
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cada·uno d·ellos segunt sus merecimientos toda accepcion de personas apart posada hauemos | ygual | amor e affeccion. E por tanto buena jnformacion precedient de consello de·las
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A-Ordinaciones-037r (1442) | Ampliar |