| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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en vno con·lo que supiere lo mejor elegir puede. determjnando por | juyzio | de rrazon en·su voluntad qual sera. Entonçes faga·lo llamar ante
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B-ArteCisoria-071v (1423) | Ampliar |
| juicio | 2 |
mayor mente tenjendo el esamen que la dotrina en escrito rreduzida del vulgar | juyzio | pasa e rreprehension de·los entendidos que la entienden. pero afecçion en
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B-ArteCisoria-083r (1423) | Ampliar |
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a dezir por que lo rrepare e rreduga segunt el bueno e sano | juyzio | suyo a ordinaçion e pusiçion deujdas sy qujere conplideras. ca sy por
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B-ArteCisoria-083v (1423) | Ampliar |
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e no se si han sido mis obras acceptas a Dios. Ca vnos son los | juhizios | de Dios e otros los de·los hombres. E por·esso temo: e no confio
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C-Cordial-028r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
juez: que no se podria dezir: ni exprimir: ni pensar. Ca todos los | juhizios | hauidos dend·el comienço del mundo sobre los hombres: son como centellas: e purnas en
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C-Cordial-037v (1494) | Ampliar |
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los quales el miedo e trepidaçion exprimen / los quales la tristez representan con aqueste | judiçio | remedan la verguença. por que la cara / las palabras abaxan.
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C-EpistMorales-12r(4r) (1440-60) | Ampliar |
| juicio | 2 |
gualardon de·la vida eterna que no se puede perder. y el | juhizio | de·la muerte. con·la qual dexamos todas las cosas. Porque
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
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ha cierta noticia del hombre. Ca viendo el hombre. conuenientemente hauemos | juhizio | y noticia d·el. y assi mismo de·la muger. Enxemplo
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
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assi como fue el ypocentauro y el minotauro. Onde ninguno puede sacar | juhizio | en·la arte de·la phisonomia por señales comunes mas por propios solamente
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B-Fisonomía-049v (1494) | Ampliar |
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noticia de·la mucha abundancia de·los humores por los sueños. § Del | juyzio | del conocimiento de·los sueños dezimos assi que d·ellos el vno es
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B-Fisonomía-054r (1494) | Ampliar |
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hay muchas differencias entre el hombre y la muger. que caen en | juhizio | de sciencia llamada phisonomia. Por lo qual se deue tomar propiamente en
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
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estan debaxo por via de capitulos. E por esso dezimos que el | judicio | de cada capitulo se entienda por hombre propiamente y por la muger impropiamente
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
allegando lo todo y cada miembro por si ante que hombre faga el | juhizio | de cada sexo si viniere el caso de judgar en algo. ca
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
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has de saber muy bien todo lo susodicho en cada capitulo de·los | juhizios | particulares. porque juzgando quiça no estropieçes en·esta sciencia. como el
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
particulares. porque juzgando quiça no estropieçes en·esta sciencia. como el | juhizio | no se deua atender en vna sola cosa. Mas qualquier dado a
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
de·los dientes etcetera. E quando diuersos testigos d·estos te dieren | juhizio | de·la dignidad de·la phisonomia siempre has de decantar al vniuersal juhizio
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
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juhizio de·la dignidad de·la phisonomia siempre has de decantar al vniuersal | juhizio | de·la mayor parte de·los miembros segun que ariba lo hauemos dicho
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
error. § La causa es. porque qualquier miembro tiene por si ciertos | juhizios | . segun se muestra en·los capitulos susodichos. y por esso no
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
susodichos. y por esso no hay hombre que solamente sea de vn | juhizio | por cierto miembro. como vno sea contrario a otro. y el
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B-Fisonomía-063v (1494) | Ampliar |
| juicio | 2 |
E porque los miembros son muchos. y cada·vno tiene sus | juhizios | por si no parecen errar los capitulos. como no sea del todo
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B-Fisonomía-063v (1494) | Ampliar |