| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| Mahoma |
articulo quien no se espanta de vna tamaña vildad y torpeza? Que | Mahumeto | no touo consigo alguna verguença de·la escreuir en su Alkorano dando permisso
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
fijo mismo. § Al .viij. articulo. § Pues ya respondiendo mas adelante nunca | Mahoma | vedo el incesto dando licencia que de su misma sangre tomassen para mujeres
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
sabios van entendidas y se confunden. porque ahun de vuestro falso engañador | Mahoma | se scriue que fuendo vn dia por su camino quiso amenguar vna mujer
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
a su propheta. Estas insanias y mortales yerros del muy nephando vuestro | Mahoma | yo las passara todas en silencio por honestidad siquier verguença del mal estilo
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
a robos y hurtos muy prestos andays. por·ende vuestro falso | Mahoma | (como ya he dicho) en este vicio vso de consejo en
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
Alcayre. Todas las dichas naciones malditas viuen debaxo la prophanada ley de | Mahoma | . y se llaman todos estos sarracenos o sarrazines por que se dizen
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
lumbres que siempre arden. A nadi consienten disputaciones ni que prediquen contra | Mahoma | ni su ley perdida. todo su bien ponen por la espada.
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
temian de lo començar por el poderio siquier tyrania del emperador. Y | Mahumeto | por la gran audacia de su pensamiento como en las artes magicas diestro
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
fundamientos falsos y fengidos de·la dicha secta. § Viendo este falso de | Mahumeto | que ya del mundo era desterrada la ydolatria por los apostoles de Christo Jesu
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
medio de tus hermanos. lo que no se puede ya entender de | Mahumeto | pues confesso ser ismaelita. En la segunda ya esta conoscido y manifiesto
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
Tomando en suma el Alkorano bien se hallara con quanto peligro erro | Mahumeto | en la creença obrar y esperança. en lo primero de como creyo
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
ciertos y los afirman y de·los verdaderos curan muy poco. Dize | Mahometo | en su Alkorano que por su ley pueden saluar se los diablos y
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las obras erro | Mahometo | por lo ya dicho es manifiesto. despues ahun es de aduertir que
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
puedo yo saber que toca la circuncision en esto a ellos pues que | Mahoma | no fue circuncido ni lo ha scripto en·el Alkorano que se hiziesse
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
y otras tantas en cada noche sobre la mezquita. La ley de | Mahoma | es santa justa y el profeta mayor por Dios enbiado en salud del
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
a vosotros que ha de venir despues de mi que sera llamado el | Mahumeto | . ahun affirma que fue su nombre ab eterno scripto siquier del principio
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
por vna sentencia. discrepante ninguno. donde se concluye que la opinion de | Mahumeto | no solo es falsa empero ahun contra el faze. Quando el manda
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
breuedad porque d·estas mismas qualquiera puede bien percebir como este falso de | Mahometo | puso muchas otras vanas y perdidas en su Alkorano. Ninguno se deue
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
la pena de talion de·las quales ambas ninguna se muestra ser de | Mahumeto | . pues como estas dos sean dadas para los hombres que la vna
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar | |
| Mahoma |
y nuestra natura. empero alguno podria dezir ser su ley diuina porque | Mahometo | siendo ideota sin hauer sciencia no la pudiera traer a·los hombres sino
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |