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E yo esto poco exerçitado en·tales enformaçiones para que osase | mas | dilatar el dezir de quanto neçessidat demanda. El qual exerçiçio muchas vezes ministra eloquençia de natura
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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iglesia vniuersal ha por bueno e consiente vsar assy como de façinaçion guardaredes vuestro cuerpo e mucho | mas | apartes vuestra anima de pecado biuiendo virtuosa mente por cuya conseruaçion deue omne elegir la muerte ante
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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E por esso dixo Aristotiles .3º. Ethicorum. Melius est mori quam facere contra bonum virtutum. Quisiera | mas | tal ynformaçion vos por palavra dezir que en escripto enbiar. E asy a·vos solo la
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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mi concepto. la qual tiene singular effecto en mostrar en el animo del oydor. e | mas | durable regir las mostradas cosas que por ordenaçion escripta. En esto experto sant Geronimo dezia in
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E d·ellos por doctrina lo deuen los menores aver. E con esto les puede | mas | aprouechar como dixo Vejeçio in libro De re militari. capitulo .i. Nequaquam magis decet vel meliora scire vel plura
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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scire vel plura quam prinçipi cuius doctrina omnibus potest prodesse subjectis. Quanto | mas | que en aquesta vida bienauenturança non se puede alcançar syn aver conplimiento de·los saberes
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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Conclusion en todo este tractado de façinaçion o de ojo. § Esto cognosçio bien Demetrio que por | mas | libre estar e obtener puridat intellectual e dar·se los saberes dexo todos los bienes tenporales.
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
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Maguer segund el philosofo en·el tercero de·las Ethicas. la | mas | espantable de·las cosas terribles sea la muerte. empero en ninguna manera
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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estimar tanto quanto es el precio de vna anima. Pues tanto es | mas | espantable e aborrescible la muerte de·la anima. quanto ella es mas
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mas espantable e aborrescible la muerte de·la anima. quanto ella es | mas | noble e preciosa que el cuerpo. E assi como la anima sea
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el mal que esta por venir si es considerado e pensado ante. | mas | ligeramente se puede tolerar e soffrir. segund aquel comun dicho. Si
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segund aquel comun dicho. Si las cosas venideras son ante sabidas. | mas | leuemente son soportadas. Mas muy pocas vezes alguno se dispone bien.
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
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yglesia. Tercero que proponga en su coraçon de emendar su vida si | mas | viuiere. e de non pecar mas ni offender a·Dios ni a
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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el articulo de·la muerte los que han de morir han mayores e | mas | graues temptaciones del enemigo que jamas ante uvieron. de·la manera que
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fe es la primogenita e principio entre las virtudes. Jtem dize que | mas | bien aventurada fue nuestra señora santa Maria rescibiendo la fe de Ihesu Cristo.
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C-BienMorir-05v (1479-84) | Ampliar |
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muchas vezes cerca del enfermo. por que el sea animado a· | mas | firme perseuerar en la fe e los demonios que aborrescen de·lo oyr
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C-BienMorir-06v (1479-84) | Ampliar |
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que qual quier maldad et pecado. E assi dize sant Augustin. | mas | puede Dios perdonar. que el ombre pecar. E puesto que supiesses
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C-BienMorir-09r (1479-84) | Ampliar |
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cosa alguna. si non que por ella el muy piadoso Dios mucho | mas | se offende. e los otros sus pecados se agrauian mas.
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Dios mucho mas se offende. e los otros sus pecados se agrauian | mas | . e allende que la pena perdurable se augmenta fasta la muerte.
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temptado de·la desesperacion. luego deue pensar que ella es peor e | mas | dapñable de todos los pecados. e que en ninguna manera deue consentir
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C-BienMorir-09v (1479-84) | Ampliar |